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sagt endlich, "diefs ‚sey die Heilige Bohne, deren 
Gebrauch Pythagoras seinen. Schülern verbofen, 
und der Grund dieses Verbots. ‚sey entweder Ehr-. 
furcht oder Abscheu gewesen: denn ‚eine "Panze, 
die man aus Religionsansichien, verehrt, die ein, 
Emblem der Auferstehung und der. Fruchtbarkeit 
ist, sey nicht zur Speise geeignet, am wenigsten 
für Personen, die, sich ganz insbesondere der. 
Keunschheit ‚yeihn; den ägyptischen . Priestern sey 
es nicht, „sinmal. erlanbt . ‚gewesen, diese‘ Blumen 
anzusehen, . 
. Diese Meinungen widerlegt Sims a. © 28I- 
gendermaßsen: Eine Pilanze, sagt er, die nur mit 
dem wachsenden Nil erscheint, wovon in Aegyp- 
ten alle. Fruchtbarkeit abhängt, und die wieder 
verschwindet, so wie der Fluß in die Gränzen 
seines Beites, zurücktritt, und dann in dürren ‘Sand 
vergraben liegt, bis sie die nächste Ueberschwem- 
mung wieder auferweckt, , mulste allerdings den 
abergläubischen Aegyptiern eih Gegenstand der An» 
betung werden, sie mochte nun mit der geheiligten 
Bohne eine Aehnlichkeit haban“ oder keine. Auch 
die heutigen Aegyptier nennen "die Castalia Los 
tus eine Braut.des Nil, und deuten damit 
die gleichzeitige Existenz und das Symbol der 
Fruchtbarkeit 'an, weil sie sich nur auf so lange 
erneuert, als. das Nilwasser das Land bedeckt, 
Ueberdiefs streitet gegen die Meinung des ‚Präsi. 
‘denten der Anfenthbalt des Cyamus blos in stehen- 
den Wassern, ‚die mit den Ueberschwemmungen 
des Nil keinen Zusammenhang haben, und das: öf- 
