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fig zur vollständigen mütterlichen Form wieder er- 
heben, sehr oft aber (und zwar nicht selten in gros- 
ser Verbreitung der Individuen) auf tieferen Bil- 
dungsstufen zurückbleiben” (p. 172), ja er nimmt 
(p. 134) die Eigenschaft dieser Keime, sich nicht 
immer-und in allen Verhältnilsen zu der Form er- 
heben zu können, von der sie abstammen, als einen 
Beweis an, dafs sie weder als wahre Saamen, noch 
als wahre Knospen zu betrachten seyen. Mit Recht 
verwahrt er sich hiebei (p. 173) gegen die nener- 
lich so oft aus einem Milsverständnifs der Idee der 
Pflanzenmetamorphose ausgesprochene Ansicht, dafs 
eine Art, Gattung oder sogar Familie der kryptoga- 
mischen Gewächse in die andere unmittelbar über- 
gehen. könne. Sehr scharfsinnig betrachtet nun der 
Verf. die so grofse Mannichfaltigkeit in den Ent- 
wickelungsstufen der Flechten als Resultat ihrer ver- 
schiedenartigen Entstehung, entweder aus Lager- oder 
aus Kruchtkeimen. Er glaubt, dafs aus den letzte- 
ren die Individuen mit gröfserer Neigung zu voll- 
sländiger Normal-Entwickelung der Art, aus den 
ersteren aber solche hervgrgehen, welche — analog 
der Nachkommenschaft atıs den Knospen höher or- 
ganisirter Pflanzen — nur die individuelle Form 
der Muiter ‚wieder darstellen (p. 173. ı74). (Klar 
beslimmt, und in Verbindung gesetzt mit seiner Ge- 
sammtansicht vom Pflanzenreiche, hat diesen Unter- 
schied von Proles aus Saamen und Knospen zuerst 
der geistreiche Link in seiner Philosophia botanica 
ausgesprochen, wo er sagt, dafs der Saame die Art 
die Kuospe das Individaum fortpflanze.) Auf dies® 
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