»icht unrereinbar waren. Lange schon sab' ich 

 dieselben Bewegungen, wie sie die Sporidien 

 zeigten, an den kleinen Brochstucken zerfallener 

 Algen » an dem Inbalte der Mooskapsel und der 

 Farrnsporen, so wie den Unterschied zwiscben ih- 

 rer Bewegung und jener der Infusorien. Schon 

 ror Tier Jabren erkngte ich biedurcb die Ueber- 

 zeugung, dafs ihre Bewegnng keine infusorielle 

 sey. Zu gleicber Zeit belebrten mich roiibsame 

 Untersuchungen nod viele eigends dazu angestell- 

 te Yersuche, dafs es keine generatio aequivoca 

 gebe; *) der eigentliebe Zusammenbang der Sacbe 

 "blieb mir aber dunkel, bis vor fast einem Jabre 



*) Dafs ich zwischen generatio nequivoca unci generatio 

 origioaria nach O ken's, meines treftlicben Lehrers, 

 Vorgange nnterscheide, versteht sich wobl von selbsl ; 

 ich kann inir aber die Ereude nicht versagen, seine 

 herrli clien Worte bier nnzufiihren : 



„ §, f/*3. Im Aether ist alles priifovmirt, so wie alles "tm 

 Zew o^er in Gott pvaformirt ist j aber eben darum Ut 

 aichu Individnales darin praformirt, sondern es ent- 

 steht alles durch Figirung der Vole an der Sub&tanz. 

 Dieses ist der wahre Sinn dev urspriiugliehcn Erzea- 

 gung des Organischeu. 



§. 9*4. Diese Entstehnng der organischen Urstoffe nenne 

 ich generatio originarza, Brschaffung. 



§, g45. Es konnen aber anch Organisatioiien entsteben 

 " durch blofse Zusarnmensetzung schon erscbaffener In- 

 fusorien, gleichsam nnr durch Koagulation, wie die 

 Schleimkugelu im Meere, wie manches TJngeaicfer. 

 D'itt Er7.e«gR0g nenne ich generatio aequivoca." 



Okea Natnrphilosophie II. pag. 3o. 



