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dus entsprofsen der weiten prachtvollen Blume 
des Lotus, *) 
Farbe und Duft, sie sind beide nichts anders 
als die ersten belebten, organisirten Urqualitäten 
der Natur, jene Licht — dieser Materie; und wenn 
das Licht im Auge des Thieres seine Wiederge- 
burt feiert, so erscheint es als Farbenprisma der 
Blume nur gebrochen und halb entblüht zur Sin. 
nenreife. Die Farbe der Blume ist das getrübte 
Auge des Thiers. 
Die Blume fixirt eigentlich nur den Licht- 
prozefs in der Farbe, weil sie über den Wende- 
punkt des Atmosphärischen hinaus ist, — gleich- 
sam in Licht eingetaucht. Der Luftprozels gehört 
dem Stamme und seinen Organen (Blättern) an; 
sie sind es eigentlich, die athmen und duften, und 
die Blume duftet nur in so ferne, als sich in ihr 
der Luftprozefs noch nicht vollends in Lichipro- 
zels auflöste. So wie im Thierleib die Nase als 
Centrirter Formsinn dem Auge entspricht, so er- 
weiset sich diels Verhältnifs schon im Pflanzen- 
Organismus dadurch, dafs sie in ihrem irdischen 
Gewande als Duft und Farbe fest vereint auftre- 
ten, und das eine aus dem andern hervorgeht. 
Hat aber Licht und Luft im oberirdischen Theile 
des Pflanzenorganismus sein Symbol gefunden, so 
*} Auch Liund klagte begeistert mit der lieblichen An- 
dromeda, die er als Virgo leetissima pulcherrimaque 
collo alto et roseis labellis au den Felsen hingeket- 
tet sah, 
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