51 



obgleich er stiirmlsche Bewegungcn der ZeJt im 

 Verhallnisse zu den grosseo Perioden menichlicLcf 

 Entwickelung nup wie eioen Punct betrachtete, so 

 hielt er sie doch fUr Frevel an dep Meoschheit, Er 

 ineinte, sie seyen nicht von den hOheren sondera 

 von den materiellen gemeiaen Interessen uoserer 

 Natur veranlasst; und das Wort der Sloikcr „na|u- 

 ram sequi," welches er als Ueberieuguog theilte^ 

 niiisse, statt heftiger Bewegungen in der geistigea 

 Entwickelung und dem Slaatenleben, der Mensch- 

 heit nur sanfle aoempfehlen. Von diesem Gesicbts* 

 puncte aus vereinigte er auch seine polilischen mil 

 den religiOsen Ansichteo. Unvergesslich wird mip 

 seyn, wie er einst bei eloem Spaziergange in stern* 

 heller Sommernacht pldtslich stille stand und sag* 

 te: „Sehen Sie, wie ruhig die Sterne ihren Wcg 

 gehen. — Zu demStepnendienste deralteu Chaldaef 

 diirften wip etwa zurUckgehen, wenn nicht das 

 Christenthum unser wape, abep iwischen diesen 

 Vorstellungsweisen liegt der uos fremde, irostlose 

 Glaube der Heiden, welchen die Zeit vom Bautn 

 der Geschichte abgeschiJttelt hat, wie verdurrte 

 Blattep und wie die VOlker selbstdie ihn hegten.*' 

 Bei der Entwickelung seinep Ansichten (Iber diese 

 Gegenstande wap das Buch von Dupuis POrigin^ 

 des Cultes oicht ohoe Einfluss gewesen. Oboe dcssea 

 Paradoxien l^ verkennen, hegte ep grosse Vereh* 

 rung vor deka VerfassePy welchen er persOolich ge« 

 kannt hatte. 



4* 



