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schung könne es einem wohl werden. Er ist kein 
Kosmopolit, ausser darin, dass er die Natur aller 
Zonen kennen lernt; er empfieblt schwedische Arze- 
nei- und Nutzpflanzen statt jener, die das ferne 
Ausland etwa bieten möchte. Sein Geist bürgert 
sich in jedem Winkel der Erde ein; aber seine 
Persönlichkeit gehört nur Schweden. Alle politi- 
schen Bewegungen lässt er an sich vorübergleiten, 
vertieft in die Betrachtung der Natur; gefesselt an 
sein Tintenfässchen, woraus er in launenhaft apho- 
ristischer Genialität seine Gedanken, seine Ahnun- 
gen höherer Weisheit — diese fast immer in den 
Worten der Schrift, mit salbungsreicher Emphase — 
durch die Welt sprüht. 
Wie ganz anders DeCandolie. Er ist der 
Mann des Rathes, der Mann des Volkes. Er re- 
gtert nicht blos in der Republik der Gelehrten, 
sondern auch in dem Genfer Freistaat, Keine Be- 
wegung der politischen Welt ist ihm fremd. Eine 
jede weiss er mit dem Gange der Wissenschaft in 
Beziehung zu setzen. Wenn er seine Hörsäle öf- 
net, so ist es nicht bloss eine lebendige Jugend, 
die aufmerksam zu seinen Füssen sitzt. Es ge- 
hört zu den Uebungen der feinen Welt, der höhe- 
ren Gesellschaft, DeCandolle’s Vorträge zu hö- 
ren; Männer und Frauen seiner Vaterstadt und aus 
der Fremde, zahlreiche Einwanderer, die sich zwi- 
schen Paris und Rom, auf der Heerstrasse der eu- 
ropäischen Reisewelt, durch Genf bewegen, sie 
alle rühmen sich. seine auregenden Vorträge gehört 
