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Viele von Ihnen, meine Herrn, iiegen zur Zoit 

 deii allgemeinen, einleitenden Wissenschaften ob, 

 die man in dem philosophischen Cursus za begrei- 

 fen pflegt, — Sle sindPhiiosophen, nnd ich nehuie 

 mir daher vor, von dem Geiste «nd der Bedentuiig 

 phllosophischer Studien zu Ihnen zn sprechen, und 

 Sle auf jene Philosophic hinzuweisen, der wir in 

 den Schriften Linn^*s begegnen. 



Junge Philosophen, — Freunde und Schiiler 

 der WeisheitI — fiii-chten Sie nieht, dass ich Sie 

 ill schvvere Abstractionen verwickle und Ihnen in 

 eiiiei' Uingebung, die nichts ais frischeUnabhangig- 

 keit , allgeiiieines Wohlbehagen nnd Leben athmet, 

 voii iiiiei'(|uickh'chen, todten Begriffen, von hohlen 

 Vrrstandes-Enibryonen rede, denen man vergebiich 

 den Odeii* eiocs jungen, thatkraf'tigen Daseyns eln- 

 yublaKon beiiuiht Ist. 



Philusuphie ist nicht ein einseitiges Deduciren 

 BUS einein wiUkiihrlichen und darum unkrSftigen 

 Principe, — ist nieht eine liiinstliehe Construction 

 furinaler und in diesem Formatlsmus abgestaudener 

 Hegriffe, — ist nicht ein jsoUrtes, aus irgend einer 

 Subjectivitiit — sey es anch die tiefste und ge- 

 wahigste — hervorgehendes System der mensch- 

 lichen Erkenntniss. Philosopbie ist vlelmehr die 

 freie, unabhiingige, allgemeine, das Einzelne or- 

 gariisch vcrbiudende Erkenntniss, sie ist die objec- 

 tiveEinheit des Wissens, sie ist die VVahrheit selbst. 



Der achte Philosoph sucht die VVahrheit nicht 

 141 ii'gend einein Systeme, er bewegt slch in der 



