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Diess ist d«s grosse Ei'gebniss der Gegenwarh 

 und Niemand thut unserei- Zeit inehr Unrecht, «ls 

 dei'jeuige, welchei* befarchtet, dass sie ganz auf- 

 gehe ill industrieHeii Interesseii. Er verwechselt 

 den Leih init der Seele, den Schatten mit dem 

 Kiirper, der ihn wiift.. Nein^ in. H., unser Jahr- 

 hundert darf sich mit inehrReeht, als das abgelau- 

 fene, ein philosophisches nenueii, deun in un- 

 serer Zeit ist dieForschung in alien Zweigen mensch- 

 ]iGhen Wissens so miiehtig, die Wirkiing geistiger 

 Bewegung so allgemein geworden, dass maiiPiiilos. 

 nicbt inehr als das Eigenthum irgena einer Sehule, 

 einer Kaste oder eines Standes, sanderu alsEigen- , 

 thuin der denk<^nden Kopfe iiberhaupt betfachten darf. 



DieGriinde, warum es so gekommen, hier an- 

 zufiihren , wiirde nicht am Orte seyn. Lassen Sie 

 iiiich inir beiiierken, dass eine solche philosaphiscbe 

 Betrachtungsweise in der Qla&se des deutscheu Vol- 

 kes dui'ch unsere grossen Schriftsteller — von 

 Less^ng bisGothe — abgesehen votnlnbahe ihrer 

 Geisteswerke — inittelbar selbst vermoge der hoben 

 Entwickelung der Sprache begfinstigt und vorbe- 



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reitet worden , — dass Nachsinnen und Uenken 

 bei uiis Deutschen sich in demselben Verhaltniss 

 ausgebreitet haben, als die Kunst gut ku sebreiben 

 und gute Verse zu aiachen. Lassen Sie inicb aber 

 ferner auch bervorheben , dass die philos. Scbulen 

 selbst auf die Verbreitung einer solehen allgemel- 

 nen lebendigen Phiiosophie wesentlich eingewirkt 

 baben und dass aus der gegenseitigen Bekampf ung. 



