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wusst werden kann, hinarbeitete, so gewaltig er eine 

 objective Ordnung dec hat^jrlichen Dinge (Naturalia) 

 In seinen Schriften anstrebte, so weht doeh durch 

 dieses ganze Gebaude seines Systems ein hoherer 

 Odem, ein ptulosophisehet* Grundgedanke, namlich 

 eben der vou der Ein lie it dei* Natur und von 

 der Solidaritat allei* geistigen und leiblichen Be^ 

 ziebiingen zu einander. 



Diese Idee von einem gottlichen Weltorganis- 

 mus bat er in einfacbster Weise darin ausge- 

 sprocben, dass er die Welt nicbt als ein todtes 

 Aggregat blinder Nothwendigkeiten, sondern als 

 Werk cines alUveisen , allgiitigen und allgereebtei 

 ScbOpfei's statuirte. 



Lassen wlv ibn selbst sprecben : 

 Deum sempiternum iinmensuni omnisciuin omiii* 

 putentciii expergefactus a tergo transeuntem vidi 

 et obstupui. Legi albpiot Ejtis vestigia per creata 

 rerun), in tjuibus omnibus ctiaui minimis, ut fere 

 uuUis , quae vis , quanta saplentia , quain inextri- 

 cabilis perfectio! 



Observavi animalia inniti vegetabilibus, vege- 

 tabilia terrestribus, terrestrla telluri. Tellurem deiii 

 ordine inconcusso volvl circa soleus, a quo vitam 

 mutuaiur ; soiem demum circa axin gyrari cum 

 reliquis astris, systemaque siderum spatio et nuraero 

 non deJfiniendum, mediante motu in vacuo uibiio 

 suspensum teneri ab imcomprebensili moveote 

 primo, EInte Ejitium^ caussa cauBsaruin , custode 



