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direkte Ilinwelsung auf dieses System unseres 

 grtissten deutscben Pbilosophen, als auf irgend eincs 

 Andern aus friiberer oder spaterer Zeit. Weder 

 die positlven Satze des Platonismus, noch die 

 dialektiscben Erorternngen des Aristoteles, 

 weder Carteslus, noch Spinoza oder die zu 

 seiner Zeit weit verbreitete empiriscb realis'tiscbe 

 Schule Locke's, oder Berkley's und Clarke's 

 Lehrgebiiude finden sich auf irgend eine Weise in 

 Linnets Schriften reprasentirt. 



AUerdings war er scbon dessbalb nicbt ver- 

 anlasst, diese Richtung pbilosophiseherUntersucbung 

 darznstellen , vveil er, fast ausscbliesslich dem Con- 

 creten, dem Leiblichen zugewendet, nur eine ob- 

 jective Scbilderung von allgemeiner G iiltigkeit 

 beabsicbtigtc und dieUebereinstiinmung des Wesens 

 (Noumenon) mit der Erscheiimng (Phaenomenon) 

 postuHrte, das Verhaltniss beider zu einander aber, 

 als ein gdttliehes Mysterium , dem Weascbengeiste 

 undurehdrinolich verehrte. 



Daher beriilirt er niir die Schvvelle der Specu- 

 lation, und begniigt sich, zu behaupten, das hochste 

 Vorrecht des IVIenscben sey das Bev.nndern nnd 

 Preisen (admiratio et loquela). Wabrend somit 

 Plato das ^xvy.cc^siv denPunkt nennt, wovon die 

 Pbilosophie ausgehe , gelangt Linne, nachdem er 

 die ganze Kette der Nalurwesen durchlaufen und 

 alle Formen und Erscheinungsweisen der ii'dischen 

 Schopfung harmonisch zu gliedern v^rsucht bat, 

 jede Construction vom speculativen Standpuncte von 



