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So hat man denn im Pflanzenreich durch die Metamorphosenlehre 
eine rein äusserliche Seite von Formbildungen und Formübergän- 
gen aufgefasst und das innere Bildungsprineip derselben gänzlich 
vernachlässigt, weil man in den Formübergängen selbst das Bil- 
dongsprincip_irvigerweise gesucht hat. 
Indem man nun auf diese Art sagt: die Blumen sind meta- 
morplosirte Blätter; die Samen sind metamorphosirte Knospen u, 
8. w., so identificirt man in ibrem Bildungsprincip ganz verschie- 
dene Dinge; denn die Blumen müssen noch etwas anderes als 
metamorphosirte Blätter seyn, weil sie eine ganz verschiedene Fune- 
tion haben; die Samen müssen etwas ganz anderes als Knospen 
seyn, weil sie nur die Art und nicht das Individuum fortpflanzen, 
Mit anderen Worten, was man hier Metamorphosen nennt, sind 
keine Metamorphosen, sondern eigenthümliche Anaphytosen nnd 
Vegetationsprocesse, in denen die Formveränderungen (Metamorpho- 
sen) des Ganzen durch die verschiedene Art des anaphytotischen 
Aufbaues entstehen, so dass sie nur nebenbergehende äussere Er- 
scheinungen sind, in deren Schale man das Wesen der Vegetation 
gesucht hat. Indem man niemals die Art und den Gang, wie die 
Metamorphosen zu Stande kommen, untersucht hat, hat man hier 
einen vielfach zusammengesetzten Process für eine einfache Grund- 
action gehalten, und unter dem dunklen Begrift dieser (Metamor- 
phose genannten hypothetischen) Grundaction die verschiedenartig- 
sten Phänomene der Blumen - und Fruchtbildung vermengt. Wir 
haben also vor allen Dingen den Metamorphosenprocess zu zer- 
gliedern, und hierbei kommen wir überall auf die Anaphytose und 
die Phytodomie zurück. 
Die Metamorphose ist nicht Ursache der Blumen- 
bildung. 
In der bisherigen Betrachtungsweise sieht man entweder aus- 
drücklich oder stillschweigend die Metamorphose als die Ursache 
der Blumenbildung und Fruchtbildung an. Man sagt, die Blume 
bildet sich darch Metamorphose der individuellen Pflanze, d.h. die 
individuelle Pflanze wird zur Blume und Frucht, weil sie sich ıme- 
tamorphosirt bat. Damit hängt dann auch zusammen, dass, weil 
Blume, Frucht und Samen nichts als metamorphosirte individuelle 
Theile seyn sollen, die Blumen- und Fruchtbildang wit dem Wacbs- 
thum wesentlich für einerlei: der Same für nichts als eine ver- 
