Kürzere Notizen. 
Der Weihrauch der heiligen Schrift. VonRoyle — 
Das Wort „Lebonah‘‘ kommt im alten Testamente in vielen Stellen 
vor, und überall hat man es in der deutschen Uebersetzung durch 
Weihrauch übertragen. Im neuen Tastamente hat man das Wort 
„libanos“ für gleichbedeutend gebalten und daher ekenfalls durch 
Weihrauch übersetzt, wie bei Mattbäus IL. 11.: „Und gingen (die 
Weisen aus Morgenland) in das Haus, und thaten ihre Schätze auf 
und schenkten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhen.“ Eben so wird 
in der Offenbarung Johannis Weihrauch zu den Handelsartikeln des 
mystischen Babylon gezählt. Im alten Testamente geschieht dessel- 
ben zuerst Erwähnung im 2. Buch Mose XXX. 34, dann im 3. Buch 
1. 1. 2. 15. 16.; V. 11.3 VE 15; XXIV. 7; im 4. Buch V. 15.; 
im ersten Buch der Chronik IX. 29.; in Nehemias XIHli. 5. In al- 
len diesen Stellen wird des Weihrauchs als eines Ingredienz zu den 
‚Opfern gedacht, welche auf den Altären verbrannt werden sollten. 
Die anderen Ingredieuzien waren feines Stärkınehl, Kornähren, Ger- 
stenmehl nebst Oel und in einigen Fällen wohlriechende Gewürze. 
An andern Stellen wird es in einem figürlichen Sinne genommen, so 
im hoben Lied Salomonis III. 6.: „Wer ist die, die heraufgeht aus 
der Wüste, wie ein gerader Rauch, wie ein Geräuch von Myrrhen, 
Weihrauch und allerlei Pulvers eines Apothekers“; IV. 6.: „Ich 
will zum Myrrhenberge gehen und zum Weihrauchhügel.‘ Jesaia 
XLIIN. 23.: „mich hat deines Dienstes nicht gelüstet im Speisopfer, 
babe auch nicht Lust an deiner Arbeit im Weihrauch.“ An andern 
Stellen bekommen wir eine Andeutung der Gegenden, woher man 
Weihrauch erhielt, wie Jesaias IX. 6.: „denn die Menge der Ka- 
meele wird dich bedecken, die Läufer aus Midian uud Epha. Sie 
werden aus Seba alle kommen, Gold und Weihrauch bringen.“ So 
auch Jeremias VI. 20.: „Was frage ich nach dem Weihrauch, der 
aus Scheba kömmt.‘“ Aus allen diesen Stellen ersehen wir, dass es 
ein entfernter Handelsartikel war, den man aus Scheba erhielt, und 
dass er wahrscheinlich harziger Natur und wohlriechend war. 
Der Name Lebonah stammt nach Celsius von einem Worte, 
das .‚weiss‘‘ bedeutet und ist dem arabischen luban, Milch, sehr ähn- 
lich; in einem abgeleiteten Sinne bedeutet es eine gummige oder har- 
zige Ausschwitzung aus einem Baume und noch specieller Weih- 
rauch. Das arabische luban soll nach einigen Schriftstellern vom 
griechischen Libanos abstanmen, welches die Bezeichnung der ge- 
dachten Substanz war, da man sie für ein Product des Berges Li- 
banen hielt. Dieser Meinung pflichtet indessen keiner der besser un- 
terrichteten ältern Schriftsteller bei. Es gibt ausserdem noch einige 
arabische Wörter, welche eine ähnliche Bedeutung baben und wel- 
che, wie es scheint, alle von derselben Wurzel stammen, nämlich 
von dem hebräischen lebonah, oder dem arabischen luban, das in bei- 
