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höheren, wenn gleich ihm noch unverständlichen Harmonie, auf einem 
Gebiete jenseits dieses sichtbaren Alls; — er lässt die unentwirr- 
baren Räthsel liegen, und ergibt sich ohne Grübelei und Sorge dem 
erquicklichen, friedfertigen, beruhigenden Eindruck, den dieselbe 
Natur auf den Glücklichen ausübt, Er fühlt keine Schmerzen, 
sondern nur jene Rührung, welche die Weisen aller Zeiten als süsse 
Frucht der Beschaulichkeit gepriesen, und fortwährend in uns zu er- 
halten angerathen haben. Zuecarini war eher für diese letztere 
Art der Auffassung organisirt. Sein weiches und warmes Naturell 
gab sich mit heiterer Befriedigung den wohlthätigen Eindrücken hin, 
die stets von der Natur auf den sinnigen, guten Menschen ausströ- 
men. Im tiefen Grunde seines Gemüthes aber verklärten sich jene 
Natureindrücke zu einer leisen Wehmuth, welche eft in Dichtungen 
voll Seele und Empfindungen ausbrach. In diesen Dichtungen be- 
diente er sich auch des bayerischen Dialektes, den er auf seinen 
Wanderungen durch’s Gebirge kennen gelernt hatte; und ungemein 
glücklich gab er die Naturlaute wieder, die im Herzen des Volks 
ihr Echo finden. Manche werden ihm wegen der Innigkeit der Em- 
„pfindang und der Unmittelbarkeit des Ausdrucks einen Platz im deut- 
schen Dichterhaine erwerben*). Schon während ‚seines Universitäts- 
lebens in Erlangen hatte Zuccarini der Iyrischen Muse gehuldigt, 
und eines seiner damals gedichteten Lieder, Ausdruck einer dem 
Eulen und Rechten zugewendeten Jünglingsseele („Es sehlingt sich 
die Runde“) ist in den Liederschatz der deutschen akademischen Ju- 
gend aufgenommen worden.“ 
„Wenn der deutsche Universitäts-Lehrer überhaupt schen, ver- 
möge des Wesens und der Gesamntrichtung unseres akademischen 
Lebens, mit seinem Schülerkreise in einem innigen geistigen Ver- 
bande stehen muss, so fand ein Mann wie Zuccarini auch in sich 
die moralische Nöthigung, diesen Wechselverkehr stets zu erhalten. 
Darin unterliess er es denn nicht, bei jeder dargebotenen Gelegen- 
heit den jugendlicheu Geistern ebenso von den allgemein menschli- 
chen Gütern: dem Recht, der besonnenen gesetzlichen Freiheit, wie 
von der Herrlichkeit der Wissenschaft zu sprechen.“ 
„Bei einer oberflächlichen Ansicht von dem Wesen naturwissen- 
schaftlicher Studien und von derjenigen Gemüthsverfassung, die den 
* 
*) Nur wenige dieser Dichtungen sind bekannt gemacht in den „Klechlät- 
tern, Lieder dreier Geschwister“, München, 1839. 8. 
