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thenhülle spornartige Verlängerungen, doch waren diese kleiner (1 
Centimeter), unförmlich, und auf die Seite gekrümmt. Die 3 Tulpen- 
blüthen, welche diese Erscheinungen darboten, waren noch grün; 
abgeschnitten und in ein Glas Wasser gesetzt, nahmen sie sehr bald, 
auch die Sporen, die eigenthümlichen, lebhaften Farben dieser schö- 
nen Blüthe an, nur die Parthie des Mittelnervens blieb grün. Die 
6 Staubgefässe und der Stempel waren regelmässig gebildet. Die 
Sporen enthielten am Grunde ihrer Höhlung, wen'gstens während der 
Tage, wo sie der Verf. beobachtete, keine zuckerige Absonderang. 
Niemals kamen sie an dem Umkreise, immer an dem Mittelnerven 
der Blüthenzipfel zum Vorschein. Hieraus ergibt sich eine merk- 
würdige Uebereinstimmung mit der analogen Erscheinung bei den 
Aquilegien, insofern wir nämlich das Conneetiv der Anthere auch 
als den Mittelnerven des Staubblattes betrachten müssen; auch die 
Kelch-Ceratomanie bei Tropaeolum weist auf denselben Ursprung 
hin. Wenn demnach überhaupt dem Mittel- Nerven des Blattes 
das Streben innewohnt, sich zu verlängern, wie die folia aristata, 
mucronata, eirrhosa u. s. w. Beispiele genug darbieten, so äussert 
sich dieses Streben auch in der Ceratomanie und diese beruht dem- 
nach lediglich auf der Veränderlichkeit der Gefässbündelaze des ur- 
sprünglichen Blattes. 
Considerations bibliques sur Vhistoire des cereales, par M. le 
docteur Mawmız d’Eslingen. 
Morren erstattet hierüber folgenden Bericht: Hr. Dr. Mauz 
in Esslingen hat verschiedene Stellen der heiligen Schrift verglichen, 
“ um daraus besondere Betrachtungen über die Geschichte der Ceren- 
lien abzuleiten. Er beobachtet dahei folgenden Ideengang: die Ue- 
realien sind älter als der Mensch, selbst als die Thiere, die sich 
davon nähren. Diese Schöpfungsfolge ergibt sich aus dem Texte 
der Genesis selbst und entspricht der Schöpfungsgeschichte der sechs 
Tage. Die Cerealien haben dem Menschen seit seinem ersten Auf- 
treten auf der Erde gedient. Man liest in der Genesis (Cap. 3. V. 
19), dass Adam verurtheilt wurde, im Schweisse seines Angesichts 
sein Brod zu essen und das Feld mit seinen Händen zu bebauen 
(V. 23). Sein Erstgeborner, Cain (Gen. Cap. 4. V. 3), brachte dem 
Herrn die Früchte des Feldes als Opfer dar. Herodot erzählt gleich- 
falls, dass die erste Nahrung des Menschen Gerste war. Wenn die 
Bibel also von Brod spricht, so ist klar, dass man darunter das Ge- 
bäck aller Arten von Cerealien zu verstehen habe. Wir lesen in 
der Genesis (Cap. 26. V. 12), dass Isaac in dem Lande Gerar säete 
