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zernichtet aber im Wachsthum die mathematischen Winkel, Linien, 
Kreise und Flächen; es bildet sich nach eigenen Gesetzen, durch 
Anaphytose und Phytodomie, andere Formen, die den mathematischen 
Zahlen und Formen ganz und gar nicht entsprechen; und die Gese- 
tze dieser innern Phytodomie, die Wirkungen des innern Baumeisters 
haben wir zu studiren. Dann erst werden wir die Formen und Me- 
tamorphosen mit anderen Augen ansehen lernen, und sie finden, wie 
sie wirklich von Natur geschaffen sind. 
Wir.müssen eine organische Schöpfungsiehre der Pflauzenge- 
staltung bilden, Jetzt wird als Pflanzenschöpfer noch Prometheus 
und Jehovah angesehen; die alten Tischler-, Schmiede- und Töpfer- 
meister sprechen noch klug in der heutigen Metamorphosenlehre der 
Botanik; die Metamorphosenlehre ist noch mechanisches Haudwerks- 
fabrieat, ia dem der organische Bildungstrieb der Wissenschaft nicht 
zur Entwickelung kommen kaun; obgleich mancher meint, ihn in den. 
Metamorphosen zu haben. 
Die ganze Wissenschaftlichkeit in der Metamorphosenlehre lauft 
jetzt darauf hinaus, dass man sich fragt und untersucht: ob irgend 
ein Theil Blatt oder Stengel, Anhaug oder Axe ist. Das heisst 
mit anderen Worten aber nichts anderes, als: ob der Theil breit 
oder.rund ist; ob seine Forım aus der breiten oder runden entstan- 
den ist, oder zur breiten oder runden bhinstrebt. Was weiss man 
denn aber, wenn man untersucht hat, ob der Stempel in der Blume 
ein Blatt oder ein Stengel ist? Man weiss dann vom Bildungsprineip 
und vom Wesen des Stempels auch ganz und gar nichts; man weiss 
nur eine leere, abstracte, todte Formbestimmung; dass er etwa breit 
ist, obgleich er rund aussieht; aber in diesem Breitenbegriff steckt 
auch nicht ein Funke einer Lebensader; das Wesen des Stempels 
steckt in ganz anderen Dingen. Es ist eine blosse Täuschung sich 
mit solchen Fragen abzumühen, weil es eine Täuschung ist, das 
Wesen der lebendigen Gestaltung in anorganischen Formenanalogieen 
zu suchen und daraus zu erklären. 
Man strebt in der Metamorphosenlehre dahin, eine oder mehrere 
Grundformen anzunehmen und die übrigen Pflanzentheile auf diese 
zurückzuführen oder ihre Entstehung daraus zu erklären. In der Dar- 
vin-Thouars’schen Theorie werden Stengel und Blätter als solche 
Grundformen angesehen ; G öthe wollte mit Wolff nur das Blatt als 
Urpflanze betrachtet wissen. Mau sieht leicht, dass das Ergebniss 
dieser ganzen Untersuchung von dem, dem Ganzen zu Grunde lie- 
