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löst; sondern sie hat so gethan, als ob jeder von selbst wissen würde 
und müsste, was das Blatt sei; als ob sich das Blatt von selbst ver- 
stände. Diess ist freilich in der Art der Fall, dass jeder nach der 
alten, anorganischen Kategorieenbildung weiss, dass das Blatt eine 
Fläche ist, alles Flächenartige also ein Blatt sein muss. Aber nie- 
mand denkt hier daran, dass er iu der Botanik ein Blatt Papier von 
einem Pflanzenblatt muss unterscheiden können; und so werden denn 
die Pflanzenblätter, wie die Papierschnitzel, nach mechanischen Grös- 
sen und Zablenverhältnissen behandelt; die Sache so angesehen, als 
ob ein Pflauzenblatt, ein Glimmerblatt, ein Blechstück wirklich ganz 
dasselbe wären; denn man sieht an allen diesen Dingen nur todte 
Formbestimmungen, aber übersieht die lebendige Genesis am Pflan- 
venblatt ganz und gar. Daher fehlt in der Metamorphosenlehre jeder 
lebendige feste Punkt. 
So weiss man wohl, was nach der alten Kategorieenlehre ein 
Blatt ist, aber nicht, was ein Pflanzenblatt; dass das Pflanzenblatt 
ein in Blattform aufgebautes Synanaphyton, eiu blatttörmiges Pflanzen- 
individuum ist, und dass es bei diesem viel mehr darauf ankömmt, 
die Natur seiner lebendigen Individualität, als seine flächenartige 
Form in Betracht zu ziehen. 
Auf diese Art hat man sich in der Metamorphosenlehre eigent- 
lich niemals recht zum Bewusstsein gebracht, dass man in dem still- 
schweigenden Blattbegriff eine todte, anorganische Formbestim. 
mung hat, und dass man diese zu einer so hohen Bedeutung erhoben 
hat, sie zum lebendigen Gruudpriueip der Erklärung des ganzen 
Pfianzenbaues zu machen. 
Aber nicht blos der Blattbegriff ist eine anorganische Analogie, 
sondern der Begriff der Metamorphose selbst. Die Metamorphose ist 
eine Umwandlung der Formen ohne Anfang und ohne Ende; sie ist 
eine ewige Kreisdrehung von Formenwechsel, obne jeden festen An- 
fangs- und Eudepunkt. Man kann bei der Erklärung aus den Meta- 
morphosen mit Jem Blatt anfangen und wit der Blume enden, oder 
mit der Blume anfangen und mit dem Blatt enden, und in beiden 
Fällen ist man am Ende wieder beim Anfang; man ist keinen Schritt 
weiter gekonımen; es ist eine sich ewig wiederholende abgeschlos- 
sene Kreisdrehung, nichts als eine Schwindeltheorie. 
Man ist so immer tiefer in die anorganischen, leeren Formana- 
logieen versunken, ohne den Grundfebler aller daraus gezogenen 
Consequenzen auch nur zu ahnen, Diese Consequenzen, die sämmt- 
