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trophien) der Blattvegetation gemeint, und diese dann als Metamor- 
phosen der Blattvegeiation betrachtet werden. Diesen verschiedenen 
Ansichten liegen ganz grundverschiedene Principien unter, und eben 
auf die Erkenntniss der Verschiedenheit dieser Principien kömmt es 
zuerstan. Die Metamorphosenlehre hat keine Stufenentwickelungen ; 
ja ihr ganzes Prineip strebt dahin, die Stufenbildungen zu zernich- 
ten und auf einen Kreis wesentlich gleicher Formumwandlungen zu 
reduciren; sie kennt keine wesentliche Verschiedenheit, weder der 
inneren noch äusseren Organe; sie redueirt im Inneren alles auf 
Zellen, kennt die Gefisse nicht einmal, und im Aeusseren nichts als 
Blätter, und über die Blattstufe kömmt hier nichts hinaus. Darin 
liegt eben die Unfähigkeit der Metamorphoseniehre, zu orga- 
nisch natürlichen Ansichten za gelangen. Sie hat keinen andern 
Maasstab, als die mechanischen Formanalogien, Metamobilien des 
Aristoteles und Metamorphosen des Ovid; alle Lebenswirkungen, die 
mit diesem Maasstab nicht gemessen werden können, sieht sie nicht; 
sie kann also auch die Wirkungen des organischen Bildungstriebes 
in der Pflanzengestaltung und deren höheren Stufenentwickelung in 
der Anaphytose, auch nicht die Wirkungen der inneren Organisirung 
in der Organophytose sehen. Wo aber keine Stufenentwicke- 
lungen sind, da können auch keine Hemmungsbildun- 
gen sein. Die Kenntniss der wahren Natur der vegetabilischen 
Hemmungsbildungen in den gefüllten Blumen setzt eine Kenntniss 
der wahren organischen Natar der Blumenbildung voraus; die Ein- 
sicht, dass die Blumen nicht aus Metamorphosen der Blätter ent- 
standen, die Blumentheile nicht blos formveränderte, wahre Blätter, 
sondern neue Anaphytosen mit ganz neuen Functionen, die im Wesen 
von den Blättern verschieden erscheinen, sind, dass die Blumen 
höhere Entwickelungsstufen der individuellen Pfianze sind. Denn 
nur eine Hemmung in dieser organischen Stufenent- 
wickelung ist es, welche die sogenannten Metamor- 
phosen in den gefüllten Blumen hervorbringt. Das Ziel 
dieser Hemmungsbildungen ist daher die Unfruchtbarkeit der Blumen 
(Anaphytosis S. 187), die Vereitelung des lebendigen Zwecks der 
höheren Stufenentwickelung in der Blumenbildung. In der Meta- 
morphosenlehre sieht man aber diese lebendigen Zwecke nicht; man 
sieht vielmehr nur leere Formveränderungen nach denselben todten 
Gedankenbestimmungen, wie an den Formgebilden in einer Töpfer- 
oder Buchbinderwerkstatt. Man schwärmt hier in abstracten Meta- 
morphosen herum, in denen der concrete, lebendige Inhalt der Pflan- 
wengestaltung verdorrt, Die Metamorphosenlebre ist daher keine 
