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Es ist also zwar ein natürlicher Gegenstand der Metamorphosenlehre 
da, den man in der sinnlichen Anschauung hat, aber dieser Gegen- 
stand ist in der Metamorphosenlehre nicht lebendig verdaut und be- 
griffen, sondern in todten Analogieen gefasst, und daher das Leben 
in diesen Erscheinungen durch die Wissenschaft todt gemacht. Was 
organische Stufenentwickelung ist, soll hiernach Metamorphose 
sein; d. h. zunächst todte, mechanische und mathematische Formum- 
bildung der Blait- und Stielformen. Göthe, Turpin, Aug. St, 
Hilaire sind bei diesen mechanischen Metamorphosen stehen ge- 
blieben; Andere haben später auch gar noch chemische Umbildungen, 
den chemischen Stoffwandel hine'ngebracht, wie Braun; wir haben 
also doch nur mechanische und :kemische Elemente als Erklärungs- 
prineipien in der Metamorphosenlehre. 
Durch diese wissenschaftlichen Erklärungsprineipien wird der 
lebendige Inhalt der einfachen sinnlichen Anschauung der Natur im 
Pflanzenreich in tedte Formen gefasst. oder auf baare Abstractiunen 
mathematischer und chemischer Analogien reducirt. Und hierin liegt 
eben die ganze Täuschung, die Verwirrung und das Unglück der 
Wissenschaft. Denn indem ınan den lebendigen Inhalt unbegriffen 
in der sinnlichen Anschauung hat, so bildet man sich ein, dass das, 
was man vor Augen hat, auch in der erklärenden Wissenschaft sei, 
dass die organischen Stufenentwickelungen, die man fälschlich Meta- 
morpbosen nennt, nun auch von der Metamorphosenlehre lebendig 
gefasst sein würden, dass man also im wissenschaftlichen Begriff 
dasselbe Leben hätte, was man in der sinnlichen Anschauung hat. 
Diess ist aber der grosse lırthum, indem die Metamorphosenbevgriffs- 
formen todte unorganische Kategorien von Lang und Breit und deren 
unendlicher Umbildung im Kreise sind; anorganische Analogien, 
wodurch man den lebendigen Inhalt zu todten Abstractionen ver- 
flüchtigt. Man meint das Leben. aber spricht den Tod aus. Die so 
genannten Metamorphosen sind Stufenentwickelungen der Pflanze. 
die sie während ihrer Ausbildung durchläuft; aber die Metamor- 
phosenlehre ist unfähig, diese Stufenentwickelung zu 
begreifen, da dem Prineip der Umwandlung in ahgeschlossenen 
Kreisen die Stufen entgegen sind, daher auch weder Linne noch 
Wolff oder Göthe von Metamorphosenstufen sprachen. 
Wenn die Wissenschaft keine Geschichte hätte, wenn nicht die 
bessere Erkenntniss aus den früheren unvollkommeneren Stufen 
heraufwüchse, und wir nicht überall vom Tode zum Leben erst durch- 
dringen müssten; wenn wir also jetzt die Wissenschaft ganz von 
Grund aus, aus reinen, lebendigen Naturanschauungen aufbauen 
