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ker zu heil ‚wurde, gab, und die später in der, Wissenschaft den 
Rang einer Species einnehmen müssen, den ihnen vor der Hand der 
gewöhnliche ‘gute Takt (bon sens) der Mehrzahl der Cultivatoren 
bereits zugesteht. Verf. will hiermit nicht sagen, dass es nur einige 
Arten mehr gebe, als man bis jetzt glaubte, sondern dass alle jetzi- 
en Cultur-Ragen eben so viel wahre Arten seien, und dass es bei 
den Vegetabilien keine erblichen Varietäten gebe, die fähig wären, 
ins Unendliche durch Generation sich ‚fortzupflanzen, sobald sie ausser- 
halb der Ausnahmszustände sich befinden, unter deren Mitwirkung 
sie hervorgerufen wurden ; — denn die Samen transformirter Individuen, 
in dieBedirgungen, die dem normalen Typus eigen sind, zurückver- 
setzt, oder unter Verhältnisse gebracht, die denen, unter welchen die 
Transformation hervorgerufen wurde, entgegengesetzt sind, können 
“ diese eingeleitet gewesene Transformation nicht fortpflanzen. Nach 
einigen Seitenhieben auf die Boianiker, weil sie sich eine Versäv- 
mung der Culturpfanzen zu Schuld kommen lassen, erklärt Verf. es 
für ein Fussen auf eingerosteten Irrthümern, wenn man eine Pflanze, 
‚die bis jetzt als Varietät aufgestellt ist, und sich unverändert durch 
ihre Samen fortpflanzt, wie z.B. diess der Fall ist bei der Varietät 
von Prunüs Padus mit gelben Früchten, oder bei der Varietät von 
Sarıbucus racemosa L., mit fol. lacin., als Beispiel hereditärer Va- 
rietät citirt. Ebenso werden von den Autoren alle Kirschbäume in 
eine Species vereinigt, die 3 Hauptracen oder Unterarten umfasst, 
die sich wieder in eine grosse Zahl secundärer Ragen theilen — 
wenn nun diese secundären Racen durch Samen sich ohne wirkliche 
Modification fortpflanzen, warum sollen sie nicht eben so viele Spe- 
vies sein? Bei dieser Gelegenheit verweist Verf. die aufgestellten 
3 Unterarten mit dem sie umfassen sollenden gemeinschaftlichen Ty- 
pus in das Reich der Abstractionen, die ihre Existenz nur dem 6e- 
hirne danken, welches sie hervorbrachta. 
Im zweiten Abschnitt wird Van Mons citirt, der sich eben- 
falls dahin ausspricht, dass alle bisher als erbliche Racgen angenom- 
menen Culturgewächse von eben so viel ursprünglich und wesentlich 
geschiedenen Typen stammen; dass sie nicht darch die Kunst des 
Menschen geschaffen sind, sondern nur von ihr unter günstige Be- 
dingungen versetzt, ohne ihre specifischen Charaktere zu ändern, 
Eigenschaften zeigen, die sie früher nicht hatten, und die sie, in 
ihre früheren Bedingungen zurückversetzt, ‘wieder verlieren. Sa- 
geret's Versuche hierüber, so wie die von K nig ht werden als von 
geringerem Werth bezeichnet. 
