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rend ihre Formengeschichte noch ganz vernachlässigt wurde, wie 
man aus den Pflanzenbeschreihungen von Theophrast, Diosco- 
rides und Plinius ersieht,. Auch in neuerer Zeit ist die Natur- 
geschichte der Bäume, besonders seit Duhamel du Monceau. 
nur in Bezug auf die Technik im Wald und Gartenbau, unter dem 
Namen: Dendrologie behandelt worden, welche ohne näheren Zu- 
sammenhang ımit der wissenschaftlichen Pfanzenkunde ihren prak- 
tischen Gang genommen hat. Was zu den Bäumen zu rechnen ist, 
wurde dabei nach dem praktischen Gebrauch und nach Gutdünken 
bestimmt, ohne dass man sich auf die Frage nach dem vorausge- 
setzten Unterschied von Bäumen und Kräutern näher eingelassen 
hätte. Insbesondere hatte sich die Dendrologie von den Einflüssen 
der Metamorphosenlehre frei gehzlten, bis einige jüngere Versuche 
der Gegenwart die Dendrologie unter die Scheren der Metamor- 
phosenlehre genommen, und damit wissenschaftlich zuzuschneiden 
unternommen haben, webei denn die Baumkunde unversehens anf 
die axilen und appendieulären Elemente der Kräuterkunde redueirt 
worden ist, und die praktischen Eigenthimlichkeiten des Baums 
wieder ganz verloren gegangen sind. 
Es ist klar, dass, wenn man von Bäumen spricht, dabei der 
Unterschied derselben von den Kräutern die nothwendige, wenn 
such stillschweigende Voraussetzung ist, und dass eine Baumlehre, 
die wesentlich darauf abzielt, Bäume und Kräuter zu identifieiren, 
wider Willen den Charakter des Baumes aufgibt, und den Baum zu 
einem abstracten Spiel der Metamorphosenphantasien macht, wobei 
man eine Baumlehre schreibt, blos um sich zu beweisen, dass es 
keine Bäume gibt, weil diese nur metamorphosirte Kräuter sein sol- 
len oder dürfen. Es ist also von Wichtigkeit, dem alten Sprachge- 
brauch, der Bäume und Kräuter als bestimmte Grundsätze unter- 
scheidet, gerecht zu werden, und, bevor man von Bäumen spricht, 
sich klar zu machen, was man unter Baum und unter Kraut zu ver- 
stehen hat, weil man sonst dahin gelangt, den Baum vor Kraat nicht 
zu sehen. 
Schon der älteste botanische Schriftsteller, Theophrast, der 
den Unterschied von Bäumen und Kräutern für den ersten und wich- 
tigsten im Pflanzenreich hielt, verhehlte sich die Schwierigkeiten 
desselben nicht, Nach ihm ist der Baum ein Gewächs, welches mit 
einem Stamm (zum Unterschiede von den Sträuchern mit mehreren 
Stämmen) von der Wurzel aufsteigt, mit Zweigen versehen, und 
nicht leicht vergänglich ist, wie der Oelbaum, der Feigenbaum und 
der Weinstock, Kraut ist, dessen Stengel Samen trägt und damit 
