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Peloponnes eingewanderten Hellenen dort die ersten wilden Birnen 
fanden, nach welchen das Land Apia, später Achras, d.i. das Land 
der wilden Birnen, genannt wurde. 
Pyrus Malus, Myr& Dioscorides. DerApfel war wegen seiner 
Kugelform Symbol der Vollkommenheit auf der Welt und wurde so, 
um die Herrschaft anzudeuten, zum Reichsapfel der Kaiser. Er war 
ein Sinnbild der Liebe und man behauptete in späterer Zeit, Her- 
ceules habe aus dem Hesperiden-Garten nicht Orangen, sondern Aepfel, 
Quitten oder Gold gebracht. 
P. Cydonia, Kudavız wrAa. Die Quitte wurde von den Alten 
hoch gepriesen, sie war Symbol des Glückes, der Liebe und der 
Fruchtbarkeit, der Aphrodite heilig, ünd gehörte zu den Mysterien. 
Die Neuvermählte musste von einer Quitte essen, ehe sie zum hoch- 
zeitlichen Lager schritt. 
Juglans regia, Kaeva. Der Nussbaum war gleich allen Eichel- 
tragenden Bäumen dem Zeus heilig. In dem Augenblicke, wo die 
Braut in das hocheeitliche Gemach geführt wurde, streuten die Hel- 
lenen Nüsse unter die Gäste und Kinder, damit Zeus dem neuver- 
mählten Paare Fruchtbarkeit schenken möge. Diess war der Grund 
dieser Sitte, die sich bis auf den heutigen Tag noch erhalten hat, 
Weil sie beim Niederwerfen auf dem Boden zurückprallten und noch 
einen Aufsprung machten, galten sie für ein Symbol der Munterkeit. 
Die Lakedämonischen Jungfrauen feierten zur Zeit der Einsammlung 
der Nüsse ein Fest Karia zu Ehren der Artemis Karyatis. 
In Betreff der Getreidearten finden wir bei den alten Schrift. 
stellern Folgendes von wissenschaftlichem Interesse. 
Als Demeter, Ceres die ihr in Sicilien geraubte Tochter auf 
dieser Insel nicht fand, beschloss sie die Welt zu durchwandern, bis 
sie das geliebte Kind gefunden; sie verliess Sicilien und gelangte 
nach Attika. Phytalos, der beiAthen am Kephissos-Flusse wohnte, 
nahm die Göttin gastfreundlich auf und dankend gab sie ihm die 
Pflanze des Feigenbaumes, denn sie sah, dass Attika sich nächst 
dem Oelbaume am besten eigne für den Feigenbaum, nicht aber für 
Getreide. Sie wanderte nun über Daphne uach Eleusis; bei den 
Rheitoi musste sie Schmähungen erdulden,, aber angekommen in 
Eleusis, wurde sie im Hause des Keleos mit göttlicher Ehre em- 
pfangen. Sie fand die Ebene von Eleusis geeignet zum Getreidebau, 
schenkte die Feldfrüchte und lehrte die Cultur dem Triptolemos. 
— DieEinwohner erkannten den Erfolg des Ackerbaues und ahnten 
seine Folgen, erbauten der Göttin einen der grössten Tempel und 
