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der ebenso aus medicinischen Excerpten ein Lehrgebände der Me- 
diein herstellte, u. s. w. 
Mit dem achten Buche treten wir in das lange Siechthum eu- 
ropäischer Wissenschaft überhaupt, von Julianus Tode, his gegen 
die Zeit Karls des Grossen (363 bis gegen 800), ein. Während das 
Christenthum alle civilisirten Völker Europas zu einem neuen Bande 
vereinigte und in Folge dessen die christliche Theologie sich einer 
blübenden Literatur zu erfreuen hatte, versank die Medicin immer 
mehr in Charlatanerie und Aberglauben und nur hie und da leuchtet 
noch als Seltenheit eine selbstständige Erfabrung und: Forschang 
durch, Die agronomischen Werke wurden immer seltener, nur ein 
einziges hat sich aus dieser Zeit voliständig erhalten. Der Verf. 
theilt diesen Zeitraum in vier Perioden In dem ersten, von Julia- 
nns Tode bis zur Theilung des römischen Reichs (363 bis 395) 
finden wir den heiligen Basilios, dessen Homiliae in Hexaömeron 
eine frische Naturauffassung beurkunden und, später von dem heili- 
gen Ambrosius ins Lateinische frei übersetzt , das ganze Mittel- 
alter hindurch als ein fast unfehlbares Lehrbuch der Naturwissen- 
schaften galten, dann der römische Arzt Theodorus Priscianus, 
welcher in seinen medicinischen Schriften mehrere früher nicht ge- 
nannte Pflanzen aufführt, wovon der Verf. die merkwürdigeren her- 
vorbebt, Die zweite Periode reicht von der Theilung des römischen 
Reichs bis zum Untergange des abendländischen Kaiserthums (395 
bis 476). Unter den lateinischen Schriftstellern aus dieser Zeit hebt 
der Verf. vorzüglich hervor den Marcellus Empiricus, in des- 
sen Buch von den Medicamenten ein besonderer Reichthum an un- 
gewöhnlichen Pflanzennamen, die hier verzeichnet sind, vorkommt ; 
von geringerem Belange sind die beiden pseudonymen Apuleji 
Platonici und der Agronom Pailadius Rutilius Taurus 
Aemilianus. Zu den griechischen Werken aus dieser Periode ge- 
hören u, a. das griechische Gedicht eines unbekannten Verfassers 
von den Pflanzen , wovon hier einige Proben in Vebersetzung mit- 
getheilt werden, das dem Hermes Trismegistos zugeschriebene 
Büchlein von der Exstraction der Kräuter, die Kyraniden und der 
Hermippus, grösstentheils Ausgebarten der Phantasie und des Aber- 
glaubens. In der dritten Periode, von dem Untergange des ahend- 
ländischen Kaiserthums bis zu Justinians Tode (476-565) ragt beson- 
ders Asklepiodotos hervor, von dessen Werken uns leider keines 
erbalten blieb, sebr wenig nur findet der Botaniker bei Aötios 
Amydenes und Alexandros Trallianos, mehr noch in des 
Kosmas Alesandrinas christlicher Topographie. Die vierte 
