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,,Kuhige Pllanzenweit, in deiner kunstreichen Stille vemehme 

 « ich das WaiHieIn dor Gottheit: deine verdicnstlose Treff- 



lichkeit triigt meineii lorschenden Geist hinauf zu deni 



hochston. Vcrstande;, aud deinem rulrigen Spiegel strahlt 



mir sein giittliches Bild. Der Mensch wiihlt mir Wolken 



in den silberklaren Strom — wo der Menscli wandelt. 



verschwindet mir der Scliopler/' 



Wir sehen hier eiiieii durcfi traurige Lebenserfahrungen mh der 



Menscliheit zerfallenen Cliarakter Kutie suchen und finden im Um- 



gaiige init der aiispruch.slosen PHanzenwelt , die ihm uicht bios durch 



ihre kunstreichen Fornieii Augenweide gewahrt und ihm dadurch das 



Unsfhone des iiusseru Lebeijs vergessen macht, sondern ihn auch 



das Bitd ihres S^hopfers erkenneu lasst und ihn anregt, seinen 



Blick von der Erde zu dem hochsten Wesen einporzuheben. Nicht 



der Natur allein, als solcher, wird diese Wirkung zugescbrieben — 

 bezeichneud iiennt er ihre Trefiliehkeit eine verdienstlose — es ist 

 ein hoherer Hauch , der sie durchweht und belebt, es ist das Wan- 

 deln der Gottheit, die er in ihr ahnt und anbetet. Schroff stellt er 

 den Gegensatz zviischen dem Schopfer und dem Menschen bin, der 

 Woiken in den silberklaren 8trom wiihlt ; er will damit andeuteo, 

 wie weit der Mensch in seinem leidenschaftlichen Streben abgewichen 

 sei von dem goltlichen Urbilde, das unverfalscht und uogetrtibt noeh 

 die ruhige Ptianzeuwelt wiedergibt. Welche Fiilie erbabener Ge- 

 danken liegt nicht in diesen schoneii Worten ! Sie erofinen uns den 

 Blick in ein von der gottlichen VVahrheit erfiilltes Herz, dass uicht 

 dem Geschopf, sondern dem Schopfer die Ehre gebiihre, dass der 

 Geist nicht an der Materie haften bleiben , sondern von ifar zu dem 

 IVluster aller VoUkommenheiC enipursteigen soil. Das war aucb von 

 jeher die Ueberzeugung aller acMen Naturforscher, eines Keppler, 

 eines H aller, eines Liiiu^; sie vvurzelt fest in der gottlichen Of- 

 fenbarung des Christenthunis, in deren silberklaren Strom nur die Jun- 

 ger der materiali;»tischen Schule Wolken zu wiihlen suchen, 



IVJan konnte einweiiden, dass aus diesen ErgiJssen des Mensehen- 

 feindes nocb nicht auf Schiller's vvahre Ansicht von der Betie- 

 hun^; der PHanzenwelt zu dem IVlenscheu geschlossen werdea konne, 

 da diese Aeusserungen ja von einem verstimmten Gemiithe her- 

 riihrten, das sich an die PHanze als letzten Nothanker anklammere. 

 Wir miissen diesem Einwurf einige Bereehtiguug zugestehen, <Hi 

 der Dichter sehr haufig gezwungen ist, seine subjective Ansicht der 



