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gerecht zvl werden. Obwohl zunacbst sicb selbst Zweck, bindert 

 sie diess nicht, in den Bliithen labenden Honig, in Wurzeln, Blat- 



• tern und Fruchten reicblicbe Magaxine von Nahruogsstoffeo aufxu- 

 speicbern, in welchen wieder HHiUionen anderer Organismen die Be- 

 dingungen ibres Daseins finden , obne dass sie selbst dadurcb er- 

 schopft wird; denn iinmer wieder treibt sie neue Knospen und sorgt 

 durcb tausendfattige Keime dafur, dnss auch narbkommenrlen Ge- 

 sebLecbtern ihre Wohltbaten zu gute kommen. Indem sie ibren Le- 

 benftzweck erfiillt, beglijckt sie eben dadurcb aucb J)Jiliionen anderer 

 Wesen. Betrachten wir nun der willeulosen Pflanze gegeoiiber das 

 bewusste Thun und Treiben des Menscben! Ibm verlieb der Scbbp- 

 fer mit dem gotllicben Gescbenke der Vernunft aucb die Freibeit 

 des Willens, damit er selbstbestimmeiid in das Leben eingreifen, aud 

 seine Welt um sicb benim selbst scbaifen konoe. Wobl ibm. wenn 

 auch er von dem geisitigen Thaue des Himniels befrucbtet, tiber die 

 Gebundenbeit der irdiscben SchoUe sicb erhebt entgegen dem bele- 

 benden Licbte, das von oben kommt; wobl ibm, wenn von demsel- 

 ben erieucbtet und verklart seine Unternebmungen bliiben und die 

 Fruehte seiner Tbaten reifen! Wobl ibm, wenn er von der Pflanze 

 lernt, seine Freibeit unter eine bobere Ordnung zu beugen , wenn 

 nicbt Eigennutz, Habsucbt und andere wilde Leidenschaften die Trieb- 

 federn seiner Handlungen bilden, wenn er den gottlicben IVlahnruf 

 erkennt, iiber die Grenzen des eigenen Bedurfnisses binaus zum 

 Wohle seiner Mitgeschopfe zu wirken und Saaten zu streuen, an 

 deren Friichten aucb komniende Gescblecbter Labung finden! Ja 

 gewiss, der Menscb. der diess Gebeimniss seiner Bestimmung der 

 Pflauze abgelernt hut und mit voller Wjllenskraft anstrebt. was diese 

 unbewusst und willenlos leistet, hat das Hocbste, das Grosste er- 

 reicht, denn sein Leben ist ja dann nur der Spiegel der ewigen 

 Weltordnung, die aucb in der kleinsten Pflanze klar genug sicb dar- 

 stellt. Mit Recht sagt daber Schiller in einer andern Xenie : 

 Wirke Gutes, du nahrst der Menschheit gottliche Pflanze, 

 Bilde Schones, du streust Keime der Gottlicben aus. 



£inen abniicben schonen Sinn baben Schiller's Worte -in dem 



Spaziergang : 



Regel, in «wig 



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immer, in inaaer verand«rter 

 )mme Natur. zUckUs daa ake 



