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sei, wurde zuerst von Caesalpini, dann von Ray und Jassien 
näher dahin bestimmt, dass der Saamenkeim die bildende Allgemein- 
heit der Pflanze sei, und desshalb als Mittel für die praktischen Zwecke 
der Classifikation benutzt werden könne. Diess geschah indess ohne 
dass man die Sache ‚zuvor wissenschaftlich bewiesen batte; was 
auch nicht wohl möglich war. Denn der Saamenkeim kann abge- 
sehen davon, dass er nicht allen Pflanzen in derselben Weise zu. 
kömmt, und bei verschiedenen Pflanzenklassen ganz verschieden ge- 
baut ist, desshbalb nicht ein allgemeiner Theil der Pflanzen sein, 
weil er selbst kein einfacher Theil, sondern vielmehr eine ganze 
Pflanze mit Wurzel und Blatt darstellt, also aus mehreren Tbeilen 
besteht, von denen selbst wieder die Frage ist, welcher von ihnen 
das Allgemeine sein soll. Man kann mit demselben Recht, wie man 
sagt, dass der Keim das Allgemeine der Pflanze sei, auch umgekehrt 
sagen, die Pflanze sei das Allgemeine des Keimes, weil sich die- 
selben morphologischen Hauptbestandtheile in beiden wiederfinden, 
In der That sind auch die nach den Keimformen von Ray und 
Jussieu gebildeten Klassen der Acotyledoenen , Monaocotyledonen 
und Dicotyledonen nicht sowohl durch die Keimformen gefunden, 
als vielmehr nur danach benannt worden, nachdem sie nach anderen 
Gesammtanschauungen des Baues unterschieden waren; wesshalb 
dann auch die Keimform derselben Klasse noch manche Verschieden- 
heiten zeigt. . s 
Die Göthe’sche Metamorphosenlehbre ist nichts anderes als die 
Erhebung des Blattes zur bildenden Allgemeinheit der Pflanzen. Die 
Natur soll sich des Blattes als eines einfachen allgemeinen Theils, 
der Urpflanze, bedienen, nm durch dessen Metamorphosen alle an 
dern Theile zu erzeugen. Dem Blatt wird hier die eigentliche Be- 
dentung des Keimes zugesprochen ; es wird in seiner Dignität über 
den Keim gestellt, weil der Keim selbst durch Blätter erzeugt gein 
soll, Das ist der wahre Kern der Blattmetamorpbosenlehre. Un- 
geachtet ihrer grossen Verbreitung beruht sie jedoch auf irrigen- 
Voraussetzungen, und ist aus morphologischen und systematischen 
Gründen unhaltbar. Zu den wichtigsten dieser Gründe gehören 
folgende : 
1) Da das Blatt die Urform sein soll, aus der alle Pflanzen und 
Pflanzentheile hervorgehen, so könnte es selbstredend keine Pflanze 
und keinen Pfanzentheil geben, denen nicht ein Blatt vorherginge. 
Wir sehen aber, dass viele Pflanzentheile , wie die Wurzeln ‚und 
viele Pflanzen, wie die Pilze, Conferven ohne vorherige Blattbildung 
wachsen ; ja dass ganz blattlose Pflanzen (Salicornia und andere 
