jicr atmospWln^che Staub . yon Graz, die Andrizquelle bei Graz, 



der Stock in Eisen in Wien u. a. 



W\x tibergehen die Bemerkungen des Verf. iiber U.'s Stiel 

 (P* 95) WBd setzen nur jene liber den Vortrag hieher: 



„U.'s nitindlicber Vortrag war nieht glanzend; Zwar.hattc 

 er ei« weithin verstandliches Organ, aber er schwacbte e§^selbat 

 oft in seiner "Wirksamkeit ab, indeni er bei Erwabnung- der wicb- 

 tigsten Puijkte, wie vonScbauern yor der tiiftang des Isisschleiers 

 erfasst, seine Stimme plStzlicb senkte, um das der Natur abge- 

 lauscbte Geheimniss im Flustertone zu offenbaven. Jeder seiner 



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Vortrage war logiscb zusammenbangend und stellte eine Einheit 

 dar; aber beim Spvecben scbien der folgende Gedanke oft scbon 

 nacbzudr^ngen, bevor sein Vorganger ganz geboren war, was nicht 

 selten der grammatisch' richtigen Beendigung der begonnepen 

 Rede Eintrag tbat. — Manche nehnien auch Anstoss .-an der auf- 

 fallenden Beweglicbkeit von U.'s Handen, wahriend er vortrug. 

 Diese Beweglichkeit iiibrte allerdings zum plastiscben Ausdrucke 

 des Gesagten, aber lenkte aucb die Aufmerksamkeit der Ziiho- 



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reuden ab. Trotz der erwahnten Mangel vermochte es U., sogar 

 ein gemischtes Publikum 2 Stunden hindurch an seine Lippcn 

 zu fesseln". 



Cp. 96) „AIs vortragender Lebr.er bat U., Grosses geleistet. 

 Die Studirenden folgten ibm in lautloser S.tifie .und b^underteu 

 ihren begeisterten und begeisternden Lehrer um so' naebr, je wc- 

 niger er ihnen gegeniiber die Unfehlbarkeit zu yertreten sucbte. 

 Ermachte obne Scheu auf feblerbafte Scbliisse aufhierksam. welcbe 

 er m.'inchmal aus gewissen BeobacJitungen gezogen hatte und 

 zeigte daneben, dass solcbe feblerliafte Schliisse von der Ver- 



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(iffentlichung fleissiger Beobaditungen nicht abhalten sollten, weil 

 Hie durch Verfolgung des^ Beobacbteteo von Seite der Fdchge- 

 nossen bald ricbtig gedeutet warden und dadtirchdie Wissen- 

 schaft fSrderten". 



Zu U.'s religioser Stellung iibergehend meint^def; Y^rf,, dags 

 er ein Gefiihlsgeist gewesen. „Mau bat ibn einen Polytheisten ge- 

 nannt; er aber hat dies nie zngegeben. Jene StpUe seiner Werke, 

 welche daflir zu sprechen schieuen, erklarte §r al^ pp^tisch^ A^UiS' 

 drucksweisen. Mit dem eigentlicben Materialisinqs fanid sein 

 ideales Wesen keine Ankniipfungspunkte. Es w^rijeiB^j,; seiner 

 Eigenthiimlichkfiten, dass er Erorteriingen von Glaubeps^acjien 

 .aus dem Wegq .ging. In seinen Schriften finden wir tiher '^in 

 od^r Nic^tsein miib,,dein Tod^ h<>pbst^ns,lfxagpn,; denef>jfri.kci.«® 



