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nischen Gesetzen erfolgen, aber seine Aufgaben und Ziele ge- 

 horen einem hohern Gebiet an." (Rede tiber Bedentung der Ent- 

 wicklungsgeschichte 1872 55). — „Nicht nur ausser Standc die 

 LebeDserschejnungen der hohern Gebiete ihrem Ursprunge nach 

 zu begreifen, sondern selbst unfahig die ersten Anstosse der Be- 

 wegung und Veranderung in der niedern Natur zu erklaren, muss 

 der •Versuch eines consequeuten Materialismus selbst zur Aner- 

 kennuDg fiihren, dass die Materie nicht das Bedingende und Be- 

 wegende, nicht der letzte Grund des Caseins in der Natur sein 

 kann und sich sorait von selbst einem andern Gesichtspunkt unter- 

 ordnen, der einer hohern Entwickiung und AnknGpfung fahig ist" 

 (UeberZusammenhang der naturw. Discipliuen unter sich 1855 4). 

 — ,,Thiere und Pflanzen haben eine Lebensgeschichte und ihr 

 organischer Bau eine Entwicklungsgeschicbte, aus welcher er allein 

 richtig verstanden werden kann" (daselbst 18). — „DieThatsache 

 der Entwickiung der Organismen, eines Processes, der in sicherer 

 Vorausbestimmung seine Stufen durchlauft und sein Ziel erreicht, 

 durch welchen ein Werk erzeugt wird, an welchem ein Theil den 

 andern bedingt und alle harmonisch zusammenstimmen, veran- 

 lasst zu eingehenderen, ursachlichen Betrachtungen, deren sich 

 die Morphologie nicht entziehen kann, wenn sie nicht gedanken- 

 los vor der Erscheinung stehen bleiben will, zu Betrachtungen, 

 welche, wie mir scheint, nothwendig zur Anerkennung desLebeus 

 fiihren, als einer nicht bloss vom Organismus gewirkten Erschei- 

 nung, sondern als einer dieEntstehung und Entwickiung des Or- 

 ganismus selbst bedingenden und beherrschenden Macht. Denn 

 die Uussern Bedingungen des Daseins und der Erhaltung sind 

 gleich unzureichend, sowohl die Entstehung des organischen Lebens 

 im Allgemeinen, als auch die Verschiedenheiten desselben zu er- 

 klaren; sie konnen daher auch keinen Scbllissel fUr dasVerstand- 

 niss des harmonischen Zusammenwirkens ehemisch-physikalischer 

 Krafte zum Ganzen eines Organismus, sei es Pflanze, oder Thier, 

 Oder Mensch, geben und nothigen nns statt der aussern eine 

 innere Ursache anzunehmen, welche alle Krafte des Lebenspro- 

 cesses in einer der besonderen Aufgabe desselben entsprechenden 

 Weise in Bewegung setzt. Nach dem doppelsinnigen , aber eben 

 dadurch bedeutsamen Sprachgebrauch, bezeiclinen wlr diese innere 

 Ursache und ihr Besultat mit demselben Worte: Leben. — 

 Wenn man mit Recht die Annahme einer sogenannten Lebens- 

 kraft, als einer den andern im Organismus thaltigen KraAen coor- 

 dinirten, durch welche nur ein Theil der Erscheinungen erklart 



