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bisher keine Zelle auf physikalisch-raechanischem Wege gemacbt. 

 Zu erforschen, wie weit die anorganischen Krafte im Organismus 

 betheiligt sind, die physikaliachen Erscheinungen des Organismus 

 aus den anorganischen Kraften zu erklaren, liegt gleichmassig 

 im luteresse beider Richtungen, der biologischen und mechani- 

 schen. Es lasst sich auch als wahrscheinlicb annehmen , wozu 

 wir bis jetzt freilich nur fUr einige chemische Verbindungen im 

 Organismus gelangt sind, dass von den einzelnen physikalischen 

 Erscheinungen der organischen Korper einst die mechanischen 

 Bedingungen erkannt werden werden, so dass sie berechnet und 

 dargestellt werden konnen, ja wir wbllen annehmen, dass diess in 

 Zukunft Yollig bei alien gelange, hatte man damit schon den Or- 

 ganismus selbst erkannt, oder kpnnle man dann Organismen her- 

 stellen? Gewiss uichtl Man hatte die einzelnen Theile einer Ma- 

 schiene, aberLeben ihreinzuhauchenginge nicht, weil die mechani- 

 sche Grundlage selbst das Leben als luhalt nicht besitzt und es ein 

 logiscnes Unding ist, dass A, wenn es B nicht enthalt, B setzen 

 kann. Die lebenden Naturkorper haben namlich die EigenthUm- 

 lichkeit, dass sich ihre Theile in zweckmassiger Weise auf ein- 

 ander beziehen und in sich gegenseitig bedingender Wfichselwir- 

 kung unter sich und mit dem Ganzen stehen, sie haben Organe. 

 Kein anorganischer Korper, auch nicht das Krystall: die bdchste 

 Bildung des anorganischen Reichs, ist so beschaffen, dass seine 

 Theile, jeder fiir sich, bestimmte Funktionen ausfUhren und sich 

 auf einander und aufs Ganze in Wechselwirkung beziehen. Die 

 Organe tragen den Begriff der Zweckmassigkeit in sich. Da das 



Anorganische es jedoch nicht dazu bringt, irgend einen Korper 

 mit Theilen zu bilden, die in Zweckmassigkeit einander bedingen, 

 ist es undcnkbar, dass das Anorganische einen Inbalt, den es 

 selbst nicht hat : die Zweckmassigkeit, den lebenden Organismen 

 verleihen kann. Der Zweck involvirt eine Reflexion des einen 

 Theils auf den andern, eiuen Plan ; einen Plan setzen kann nur 

 der Geist. Nur im Bewusstsein des Geistes ist als Inbalt auch 

 der Zweckbegriff vorhanden, und nur der Geist kann daher den 

 Organismen ihre zweckmassige Gestaltung verliehen haben, Sachs 

 behauptet zwar: ,,die Losung desRathsels fand Darwin in der An- 

 nahme, dass alle zweckmassigen Einrichtungen der Organismen 

 in Folge der gegenseitigen Verdrangung, Yernichtung der minder 

 zweckmassigen, Erhaltung der best ansgeriisteten Varietaten zu 

 erklaren sind. Eine audere Widerlegung oder besser Erklarung 

 der Teleologie im Organischen ist bisher nicht versucht worden" 



