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war jedoch die Sexualität eine ausgemachte Thatsache, und 
schon damals konnte Joseph Gottlieb Kölreuter?)*) den 
Ausspruch tbun: „Es würde mich wenigstens, wenn sich wider 
alle Vermuthung ja noch einer finden sollte, der nach einer 
genauen Prüfung doch das Gegentheil behauptete, ebenso sehr 
befremden, als wenn ich einen am hellen Mittage behaupten 
hörte, dass es Nacht wäre.“ — 
Seit einigen Jahren bin ich damit beschäftigt, Materialien 
zu einer pragmatischen Geschichte der Pfianzenbiologie zu 
sammeln. Durch die wenigen Bemerkungen von Sachs?) auf 
die Ansichten der Alten bezüglich der Sexualität aufmerksam 
geworden, versuchte ich zunächst aus den botanischen Ge- 
schichtswerken von Kurt Sprengel und ErnstMeyer mich 
‘über den vorliegenden Gegenstand zu insiruiren. Allein diese 
Schriften liessen mich hierbei vollkommen im Stich. Nehmen 
wir z. B. den letztgenannten Autor und bedenken wir, wie be- 
kaunt er mit den naturwissenschaftlichen Erzeugnissen der 
Alten war, so mag dieses vielleicht sehr eigenthümlich erscheinen, 
In dem Werke von Meyer findet sich ein ungeheures Material 
historischer Einzelthatsachen aufgestapelt, leider sind aber 
hierüber die leitenden Ideen ganz vergessen und Jemand, der 
zu einem ähnlichen Zwecke, wie dem vorliegenden, das Buch 
zur Hand nimmt und sich endlich durch den Wust der That- 
sachen hindurchgearbeitet hat, wird es wohl — ebenso klug 
wie zuvor — enttäuscht wieder bei Seite legen. 
Es schien mir jedoch der Arbeit werth, durch Studium der 
antiken Originalwerke den beresten Ansichten nachzuspüren 
und vielleicht sind die Resultate dieser fast philologischen 
Arbeit Diesem oder Jenem nicht unwillkommen. Auch sie 
sind uns ein Beispiel dafür, wie verschlungen bisweilen die 
dunkeln Labyrinthwege sind, durch welche die Wissenschaft sich 
hindurchzwängen muss, ehe sie den Glanz der Wahrheit er- 
blickt; auch sie lehren uns, wie der Irrikum häufig die Basis 
für die Wahrheit wurde, 
So wie wir von einer Näturwissenschaft im heutigen Sinne 
bei den klassischen Völkerschaften überhaupt nicht reden dürfen, 
so ist es auch nicht zu erwarten, dass wir bei ihnen strenge 
*) Die Anmerkungen sind ünter fortiaufender Ziffer dem Ende dieses 
Artikels angefügt. B 
