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Aber auch Plinius weiss nicht, dass die Blüte und die 
Frucht zwei unzertrennliche Pflanzenorgane sind. Hierfür füge 
ich eine andere Stelle (XVI, 25) an, die in mehrfacher Bezieh- 
ung interessant ist und die zugleich einen Hauch von dem 
elegisch-poötischen Zuge trägt, der sich so häufig durch seine 
Darstellungen hindurchzieht; sie lautet: „Die jährliche Ordnung 
der Natur ist aber so beschaffen. Die erste Empfängnis findet statt, 
wenn der Westwind zu wehen beginnt, etwa um den achten Tag 
des Februars. Durch diesen werden alle Lebewesen, die aus 
der Erde ihr Leben haben, befruchiet, so wie wir es bereits 
von den Stuten in Spanien gesagt haben. Dies ist der erzeugende 
Hauch der Welt, der seinen Namen vom Brüten hat, wie Einige 
meinen; er weht genau von Westen her, den Frühling beginnend. 
Die Landleute nennen es die Brunstzeit, da die Natur begierig 
ist Samen zu empfangen, und sie allen Saaten Leben einhaucht, 
Bie [die Pilenzen oder die Bäume] werden an verschiedenen 
Tagen befruchtet und jeder nach seiner Natur, einige schnell 
wie die Thiere, manche langsamer und tragen [gleichsam] 
schwanger die Geburt länger in sich, was man daher das Aus- 
schlagen (germinatio) nennt; sie gebären aber wenn sie blühen 
und diese Blüte besteht aus zerplatzten kleinen Geburtshäuten; 
aber die Weiterentwicklung findet in der Frucht statt (sed 
educatio in pomo est), auch dieses fist} eine Art Ausschlagen...... 
[, die Aufgabe der Bäume]. Die Blüte ist das Anzeichen des 
vollen Frühlings und des neugeborenen Jahres, die Blüte ist 
die Freude der Bäume. Dann zeigen sie sich nen und anders 
als sie [bis dahin] sind, dann schweigen sie in verschiedenen 
Farbenzeichnungen bis zum Wetistreite. Aber auch dieses ist 
vielen versagt; nämlich nicht alle blühen und einige sind traurig 
und empfinden nicht die Freuden der Jahreszeit. Denn weder die 
Lorbeereiche, noch die Pinie, die Lärche, die Fichte erfreuen sich 
irgend einer Blüte und verheissen die jährlichen Geburten der 
Früchte ‚durch buntfarbige Botschaft, auch die zahmen ‘und 
wilden Feigen [blühen] nicht; sogleich nämlich erzeugen sie 
eine Frucht an Stelle der Blüte. Bei den Feigen sind auch die 
Fehlgeburten merkwürdig, welche nie reif werden; auch die 
Wachholder blühen nicht, Einige sagen, es gäbe zwei Ge- 
schlechter derselben: der eine soll blühen und nicht [Früchte] 
tragen, der aber, welcher nicht blüht, trage sofort anschwellende 
Beeren, welche zwei Jahre lang sitzen bleiben; doch das ist 
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