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Trifift das Erste zu, so konnen wir uns die Sache 

 wiederum auf zweierlei Weise denken. Entweder ist 

 die Kraft, befruchtend wirken zu kQnnen, an die chemisch 

 mit der Eizelle identische Pollenzelle gebunden (denn die 

 Kraft muss doch offenbar an die Materie gebunden sein); 

 Oder es hat diese der Pollenzelle eigene Kraft auch ein 

 chemisch verschiedenes Substrat, an dem sie haftet, Er- 

 steres kann man sich, scheint mir, wenn iiberhaupt, nur 

 schwer vorstellen; denn warum soUte eine chemisch-identische 

 Masse, die somit nur durch die Portion von der Eizelle ver- 

 schieden ware, auf diese befruchtend wirken kSnnen? 

 Ist aber Letzteres der Fall, dann liegt es wohl sehr nahe, 

 dass diese chemisch verschiedene Masse nicht bloss die 

 Wirkung der Befruchtung aussern werde, sondern dass sie 

 auch auf die Gestaltung der werdenden Pflanze im Einzelnen 

 ihren Einfluss werde geltend machen. 



Nehraen wir aber die zweite oben erwahnte Moglichkeit 

 an, dass auch die Idee einer bestimmtea Pflanze auf Eizelle 

 und Pollenzelle vertheilt sei und deranach nicht bloss die 

 Entwicklung, sondern auch die Gestaltung der Pflanze nur 

 durch das Zusammenwirken der beiden Zellen erfolge, so ist 

 von vorne herein klar, dass in diesem Falie die Nsegeli'sche 

 Ansicht entschieden unrichtig sein musste, 



Gedenken wir nun nochmals der friiher angezogenen 

 Analogic aus dem Thierreiche und fassen wir sie mit der 

 eben angestellten Betrachtung zusammen, so hat a priori die 

 Ansicht, dass die verschiedene Vertheilung der RoUen bei 

 der Befruchtung for die resultirende Pflanze nicht gleichgiltig 

 sei, jedenfalls mehr Ghancen fiir sich, als die gegentheilige. 



Ich anerkenne jedoch vollkommen, dass sich die Sache 

 keineswegs a priori entscheiden lasse. Die Naturgeschichte 

 ist ihrem "Wesen nach eine aposterioristische Wissenschaft; 

 naturam exponere, non componere muss die state 

 Devise des Naturhistorikers bleiben. 



Uebrigens ist die Entscheidung der Frage, ob die ver- 

 schiedenartige Betheiligung der Stammarten verschiedene 



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