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spiration in der Folge herabzudriicken. Diese Erscheinungen, welche 

 bisher noch nicbt von diesem Standpunkt aus betrachtet wurden, 

 thun dar, woher die Moglichkeit and Xeigung stammt, sich mit ana- 

 tomischen Daten durch teleologische Auslegung abzufinden*. 



In Uebereinstimmung mit dieser Anschauungsweise miisste man 

 dann also auch sagen, dass die Kalte auf die Thiere direct durch 

 Wiirmeverlust wirkt und indirect durch die gesteigerte Eigenschaft 

 ihrer Bekleidung die Warme zu bewahren, sei es in der Form von 

 reichlicherem Haarwuchs, Fettbildung oder irgend etwas anderem, ja 

 man miisste noch weiter gehen und sagen, dass man, wenn man ein 

 Gefiihl von Kalte empfindet und deshalb einen dickeren Rock anzieht, 

 dieses nicht thut, um sich vor der Kalte zu schiitzen oder die Korper- 

 wiirme zu bewahren (denn das ware ja eine teleologische Erklarung), 

 sondern man miisste dies als die indirecte Wirkung der Kalte er- 

 klaren, die einen Nervenreiz hervorruft, der sich bis ins Gehirn fort- 

 pHanzt, wodurch die motorischen Nerven afficirt und schliesslich 

 diejenigen Bewegungen ausgefiihrt werden, die zu dem Anziehen des 

 Rockes fiihren — oder etwas Aehnliches. Aber in diesem Falle findet 

 man bald, dass man entweder jedes Wort, das mit Schutz gleich- 

 bedeutend ist, aus dem Sprachgebrauch ausmerzen muss, oder auch 

 muss man mit gleichem Recht solche Ausdrucksweisen sowohl in dem 

 einen wie in dem anderen Falle gebrauchen konnen. 



Dies dixrfte Yielen ein hartes Wort zu sein scheinen und man 

 durfte dafiir halten, dass die „bewusste" Handlung des Menschen, wenn 

 or einen Rock anzieht, etwas ganz anderes ist, als das unbewusste 

 Auftreten von reichlicherer Behaarung u. s. w. Es scheint jedoch, 

 hIs ob alle moglichen Uebergange zwischen diesen beiden Arten 

 existirten. Die Kalte lasst den Kettenhund sich in das Stroh seiner 

 Hlitte verkriechen, und dieselbe durfte wenigstens in einigen Fallen 

 die Ursache sein, dass Pflanzen ihre Blumen schliessen. Pur letzteres 

 sucht man die mechanische Erklarung, fiir ersteres begniigt man sich 

 damit, dasselbe als eine bewusste, eine absichtliche Bewegungsausse- 

 I'ung anzusehen; aber es darf wohl gefragt werden, ob man nicht 

 ebenso gut in jenem Falle eine mechanische Erklarung suchen muss, 

 obgleich sie viel schwerer zu erbringen sein durfte. 



Der Hunger nothigt die hoheren Thiere, ihre Nahrung zu suchen 

 und sich dieselbe mit grosserer oder geringerer List und Anstrengung 

 zu verschatfen , und wo geht die Grenze zwischen ihnen und den 

 niedersten Thieren, die nur diejenige N"ahrung nehmen konnen, welche 

 der Zufall ihnen zufiihrt, und wo ist wiederum die Grenze zwischen 



