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fort: „Les races qui ont pour origine une monstruosit& se distinguent 
des races qui sont le r&sultat de l’action lente de la culture et de la 
selection, par leur apparition brusque au milieu d’un semis naturel ou 
opere par l’homme et qui reproduit en möme temps des individus 
normaux“. . 
Somit scheint Godron geneigt zu sein, alle bestehenden Rassen 
in zwei Klassen einzutheilen: in normale Rassen, welche der Selec- 
tion und der langsamen Häufung von Merkmalen ihren Ursprung ver- 
danken, und in teratologische Rassen, welche plötzlich entstehen. 
Es fragt sich nun, wie sind sie zu unterscheiden? Darauf antwortet 
Godron Folgendes: 
„Vor allem, meint er, ist die Entstehung dieser (teratologischen) 
Rassen gewöhnlich bekannt, und man weiss, aus welchen Typen sie 
hervorgegangen sind; ihr Stammbaum liegt klar zu Tage, und für 
alle Naturforscher, welehe an die Existenz der Arten glauben, ist 
dies eine grundlegende Thatsache, ein wahres Kriterium. Anderer- 
seits unterscheiden sie sich durch mangelhafte Entwickelung oder Mo- 
dification irgend eines Organs, eine Abweichung, welche nur von sehr 
nebensächlicher Bedeutung ist, da sie die Pflanze am Leben und an 
der Vermehrung nicht stört, und welehe dabei zum Rassenmerkmal 
wird. Ueberdies bleiben alle sonstige Organe beider Pflanzenformen, 
mit Ausnahme dieses einzigen charakteristischen Merkmals, völlig 
identisch nicht nur in ihren morphologischen Merkmalen, sondern auch 
in ihrer inneren Organisation. Ich glaube aber nicht, dass es irgend 
eine Species gebe, welche sich von anderen nahestehenden Arten 
bloss durch ein einziges morphologisches Merkmal unterscheiden würde.“ 
Es ist nicht nothwendig, sich bei dem ersten Punkt lange auf- 
zuhalten. Vor dem Erscheinen von Godron’s Arbeit wusste doch 
niemand, dass Ranunculus arvensis var. inermis gerade auf diesem 
Wege entstanden ist; von Datura Bertoloni glaubt Godron, ihrer 
Analogie mit D. Tatula fructibus inermibus wegen, sie stelle eine 
teratologische Rasse von D. Stramonium dar. Das ist aber doch nur 
eine Vermuthung und bleibt als solche so lange bestehen, bis eine 
rein zufällige Beobachtung irgend eines Botanikers dieselbe bestätigen 
wird. In Bezug auf Tausende und Abertausende anderer Varietäten 
haben wir aber weder Analogie noch Vermuthungen. Zu glauben, 
es seien uns alle oder fast alle Fälle von Heterogenesis bekannt, 
heisst ungefähr so viel wie zu vermuthen, diese geheimnissvolle und 
seltene Erscheinung finde nur dann statt, wenn irgend ein Botaniker 
die Möglichkeit und die Lust hat, sie zu beobachten. 
