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ment dahin, so wiegt dann das zweite, von den AnhSngem der Miohon- 

 Saulcy'schen Hypothese vorgebrachte , sich auf das Vorkonrnien des 

 Odontosfermum bei Jericho und das Fehlen der Anastaiica im Jericho- 

 tale statzende, nicht mekr schwer. 



Es ist richtig, dafi die Anastatica in der Gegend von Jeridio, 

 wo heute Odontospermum reiehlich vorkommt, fehlt; wohl kommt die 

 Pflanze aber am Toten Meere vor, am Sinai, in Siidpersien, in Kord- 

 alrika und geht westwarts bis nach Marokko. Odontospermum pyg- 

 maeum andererseits ist nicht nur im Tal von Jeridio, sondem aueh 

 am Sinai, in Belutschistan, in Agypten und im nordlichen Saharagebiet 

 nachgewieseu worden; die- Ostgrenze dfirfte wohl in Belutschistan, die 

 Westgrenze in Algier zn suchen sein. Hierin, d. h. im Fehlen der 

 Anastatica in der unmitt«lbaren XTmgebung von Jericho, einen gegen 

 die Identifikation der Anastatica mit der Jeridiorose sprechenden 

 Grund zn erblicken, vermogen wir nicht; unseres Erachtens hat die 

 „Auferstehimgspflanz6" die Bezeichnung Jerichorose flberhaupt nicht 

 erhalten, weil sie in Jericho selbst wuchs, sondem weil sie in Jericho 

 den Pilgem verkanft wurde und vielleicht in einer Anlehnung an die 

 wirklichen Kosen Jerichos, von denen uns schon Sirach berichtet So 

 erzShlt auch Sebastian Miinster 1708, da6 „die Jerichorosen (er meint 

 die Anastatica) nicht zu Jericho wachsen, da6 die Pilger indessen des- 

 wegen nicht fiber den Jordan fahren mussen, denn sie kftnnen die 

 Pflanze in Jericho kaufen". 



(jfibt es nun aber stichhaltige Grunde, die ffir die Identifikation 

 der Anastatica mit der Jerichorose sprechen? Wir glauben ja, Dafur 

 sprechen einmal die Bezeichnungen, die der Anastaiica von den Be- 

 duinen, Arabern usw. beigelegt werden. Die Anastatica tragt folgende 

 Volksnamen: kef mariam (Agypten) = Hand der Maria; kufefe 

 (Agypten, Beduinen des Roten Meeres) = Handchen; kamasch (Ober- 

 a^^ten) = Zange; komesckt en nehi (mittlere Sahara) = Zange des 

 Propheten; gebeda oder gabda (Agypten) = Faust; keff Fathma (alger. 

 Beduinen) = Hand i&r Tochter des Propheten (die hier an die Stelle 

 der gebenedeiten Jungfrau gesetzt ist); id Fathma hinten nebhi (Bis- 

 kra) = Hand (die ganze) der Fathma, Tochter des Propheten. So 

 mannigfaltig auch die Benennungen sind, so ist doch zu konstatieren, 

 da6 sie in aUen Fallen symbohscher Natur sind; und da6 der Pflanze 

 sicheriich zu gewissen Zeiten eine Verehrung gezollt wurde, geht wohl 

 unbestreitbar aus dem Umstande hervor, da6 sie immer und immer 

 wieder entweder mit dem muhamedanischen Keligionsstifter, mit dessen 

 Lieblingstoehter oder mit der Jungfrau Maria in Verbindung gebracht 

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