84 J. Reinke, Bemerkungen über Mannigfaltigkeit und Anpassungen. 
Nach der hier vertretenen Ansicht muß bei phylogenetischer Um- 
prägung zuerst Allogonie Platz greifen; gewährt sie Vorteil als An- 
passung, so bleibt die Abänderung erhalten; ist sie nachteilig, so geht 
die Form zugrunde. Positiv Nützliches wird also durch Selektion gewiß 
nicht geschaffen, nur Unzweckmäßiges zum Verschwinden gebracht. 
Dies ist der unbestreitbare Wert einer Naturauslese im Sinne von 
Wallace und Darwin, der nicht zu tilgende Rest ihrer Selektions- 
theorie. Diese behauptet freilich ihre Stellung nur im Bereiche der 
theoretischen Biologie, sowie im Bereiche der Gedanken und der 
Hypothesen; denn alle in ihrer Entstehung bisher der Beobachtung 
zugänglich gewesenen Allogonien bewegen sich in kleinen Schwankungen 
ohne deutlichen Selektionswert. Die „Zufallstheorie* der Selektion ist 
darum ihren ursprünglichen und namentlich den von Weismann ver- 
tretenen Ansprüchen gegenüber wohl stark einzuschränken, doch keines- 
wegs in jeder Beziehung als „widerlegt“ anzusehen. 
Die Freude freilich, das Zustandekommen der Phylogonie derart 
entschleiern zu können, daß jedermann das Ergebnis als erwiesen an- 
erkennen müßte, wird dem Menschen wohl versagt bleiben; nur mehr 
weniger befriedigende Gedankenkonstruktionen sind der Ertrag unserer 
Arbeit. Dies gilt insbesondere von den Ursachen der Mannigfaltigkeit 
und der Anpassung. Jede Abstammungslehre bleibt daher eine Idee 
zur Erklärung dieser Tatsachen auf kausaler Grundlage. Den Verzicht, 
den wir bei solcher Einsicht üben, nannte Huxley Agnostieismus. 
Huxley erblickte aber im Agnosticismus kein „Faulbett für den mensch- 
lichen Geist“, sondern er erklärte ihn für eine Methode, die Welt zu 
studieren, die uns anleite, der Vernunft als Führerin soweit zu folgen, 
wie sie brauchbar sei, und die uns zur Vorsicht mahne im Anerkennen 
von Gewißheiten. Folgen wir Huxley, so müssen wir uns allerdings 
damit abfinden, daß wir die Welt, in die wir hineingeboren sind, zum 
größten Teile nicht begreifen. 
