Über Pander und D’Altons Vergleichende Osteologie der Säugetiere. 671 
allen Seiten hin richtungsfähigen Versatilität vorbereitet und geeignet.“ 
Die vielfach monströse Art der Bildung wird zu der „mangelhaften, 
relativ-schwächlichen, wenn auch sonst in sich kräftigen Zahnung* in 
Beziehung und in Gegensatz zu den Raubtieren. gesetzt, die mit „sechs 
Schneidezähnen abgeschlossen und mit einem Eckzahn begünstigt sind“ 
und bei denen „alle Monstrosität unmöglich wird“. Der redliche Be- 
schauer sieht hier ein Schwanken von Form zu Unform, von Unform 
zu Forn vor sich und wird hierdurch in „eine Art von Wahnsinn* 
versetzt. Trotzdem versucht er, einige allgemeine Grundsätze abzu- 
leiten und findet sie in den Beziehungen der Nagetiere zu den Ele- 
menten. Im Wasser und am Ufer bildet sich „das Geschöpf“ zum 
Biber; auf der Erdoberfläche zum laufenden und springenden Tier, in 
der Höhe der Bäume zum fast fliegenden Eichhörnchen. So verändert 
sich die Grundgestalt bis fast zum Unkenntlichen; auch die äußere 
Haut zeigt Schuppen, Stacheln, Borsten oder feine Behaarung. Obwohl 
sich aber „das Gebilde der Nagetiere hin- und herwiegt und keine 
Grenzen zu kennen scheint. findet es sich doch in der „allgemeinen 
Animalität” eingeschlossen und nähert sich anderen Tiergeschlechtern, 
den Raubtieren, Wiederkäuern, Affen, Fledermaus und anderen „ıda- 
zwischen liegenden Geschlechtern“. 
Soweit Goethe’s Reflexionen. Indem er nun auch den beglei- 
tenden Text würdigt. nennt er die beiden Titel dieses Textes 1. „All- 
gemeine Vergleichung der Nagetiergerippe“ und 2. „Allgemeine Bemer- 
kungen über die äußeren Einflüsse auf die organische Entwicklung der 
Tiere“. Dieser letztere Titel gehört zu einer zwischen den ersten und 
zweiten Teil der Vergleichung eingeschobenen Studie der beiden Ver- 
fasser. Über diese beiden Textteile sagt Goethe: „Wir haben sie 
oben bei unserer flüchtigen Darstellung treulich genutzt, aber lange 
nicht erschöpft‘ und fügen noch folgende Resultate hinzu“: 
Nun folgt, d. h. also als „Resultat“, das er diesem Texte ent- 
nimmt, folgender seltsame Satz, dessen Erklärung den Gegenstand 
meiner kleinen Studie bilden soll. 
„Eine innere und ursprüngliche Gemeinschaft aller Organisation 
liegt zum Grunde; die Verschiedenheit der Gestalten dagegen 
entspringt aus den notwendigen Beziehungsverhältnissen zur 
Außenwelt, und man darf daher eine ursprüngliche, gleichzeitige 
Verschiedenheit und eine unaufhaltsam fortschreitende Umbildung 
mit Recht annehmen, um die ebenso konstanten als abweichenden 
Erscheinungen begreifen zu können“ (pag. 259). 
