Über Pander und D’Altons Vergleichende Osteologie der Säugetiere. 689 
Biologie (1802) eine Vorstellung von diesen Grundgedanken der da- 
maligen Naturphilosophie hätten. Während sie sich aber sehr leicht 
mit dem rein idealistisch-evolutionistischen System Geoffroy’s ver- 
schmelzen ließen, entstand durch ihre Amalgamierung mit den ganz 
heterogenen Elementen des Lamarckismus etwas Besonderes, das wir 
uns klar zu machen haben. 
Ganz systematisch wird das Verhältnis bei Treviranus (Bd. I 
und III) dargestellt. Nach ihm ist (Bd. I, pag. 23) das Leben einmal 
gegeben in der Gleichförmigkeit der Erscheinungen, zweitens in den 
Folgen der zufälligen Einwirkungen der Außenwelt. Erstere umfaßt 
nur die vegetativen Vorgänge, letztere führen zur Bildung differenter 
Gestalten. Das Ganze, an dem beides bemerkbar wird, ist ein 
„grenzenloser Organismus“ (pag. 33 und 34); in dessen Bewegungen wird 
ein unveränderlicher Typus wahrgenommen, obwohl unter dem Einfluß 
der Objekte aufeinander nichts bleibend ist. Diese Voraussetzungen 
lassen sich nur dadurch vereinigen, daß man eine Grenze der zufälligen 
Einwirkungen annimmt (d. h.: Konstanz der Gattungen), deren Über- 
schreitung das Ganze in Frage stellen würde. Es wird nun bei Tre- 
viranus weiter unterschieden (pag. 68): 1. Der allgemeine Organismus 
— dem Universum; 2. das Reich der lebenden Organismen = einem 
Glied dieses allgemeinen Organismus; 3. die Individuen, die in verschie- 
denen, einander entgegengesetzten Formen des Lebens (Klassen, 
Ordnungen usw.) zur Erhaltung des Organismenreiches beizutragen 
haben. Lebenskraft und lebensfähige Materie werden in wächsel- 
seitiger Durchdringung angenommen und es wird als praktische Aufgabe 
nun die angesehen: „Die lebenden Organismen nach dem Beharrlichen, 
was man an ihnen anträfe, klassifizieren, hierauf die ganze lebende 
Natur als einen einzigen großen Organismus betrachten 
und sehen, in welehen Verhältnissen die verschiedenen 
Klassen, Ordnungen und Gattungen, woräus derselbe zu- 
sammengesetzt ist, gegeneinander und gegen die leblose 
Natur stehen und nun in den Ruinen der Vorwelt den 
Veränderungen nachforschen, welche diese Verhältnisse 
und jener (Gesamt-) Organismus selber erlitten haben 
(pag. 105). 
Es ist also ein genetischer Standpunkt, der gewählt wird, je- 
doch mit der einschränkenden Voraussetzung: daß eine Mannigfaltigkeit 
von Formen ursprünglich bereits den Ausgang für alle weitere Genese 
gebildet habe. Die Ansichten darüber, wie es zur Entstehung dieser 
ersten Mannigfaltigkeit gekommen sei und welchen Ablauf die weitere 
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