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Naturfovseher als Philosoph war, dass seiae Speculationen, 

 so oft er sich von seinem Leltrer ein weuig verirrt, ohue 

 Halt, seine Beobavlitungen aber von bewundernswiirdiger 6e- 

 nauigkeit eind , und teineswegs durch sein System be- 

 sehrSntt, wie selir er sel&st gegen ein solches Lob prote- 

 stirt haben wiirde. Ich bifte dalier um Nachsiclitj wenn ich 

 mauche ebeu so nnfrnclifbare als nnhalfbare Theorien za be- 

 riOirett nicht umbiin kann; verspreclie aber im voraus als 

 Entschjidignng dafur eine Beihe erfrischeuder Ansichteu »nd 

 treuer Beobachtuugen, 



Icli gebe una dor Folge nach die Ueberseliriften der 

 Biioher Traktate und Kapitel , wie sie von Albert selbst Ker- 

 zuriilireu scKeinenj bald sie allein, bald mit fcurzern oder 

 langern Ansziigen , auch wohl mit eigeneri Bemerkungen durck 

 flocbteu, 



LIBER PRIMUS. 



Be Yegetabilibns. 



TRAGTATUS PRIMUS. 



Au planta vivat? 



Caput I , et est digressio , declarans modum ei 0rAimm 



% materiam hujns libri. — Bine Digression neuul Albert 



durcbgehends, was er Eigenes znm Aristoteles Jiinzufiigt. Und 



dessen ist grade in yorliegendem Werke nickt wenig) zuvor- 



derst die Eiuleitaug. 



Alberts Kommentar zu den Biickern des Ajristotcles ubev 

 die Seele war voransgegangeu; an diesen kniipft er dicUn- 

 tersttclmng wieder an. Die Seele sey, wie dort gczeigt wor- 

 tlen, das Priuzip (nichf des Lebeas, sondcrii) der lebendigen 

 Kiirper iiberhaupt, die in zwei oder drei gtosse Klasscii zer- 

 fallen: Tegetabilia, Scnsibilia et Rationabilia.^ Von. den 

 Hanzen sci nun zucrst zu kandcln, nud zwar vor aUcm vo». 



