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VetmSgeii dfir Pfiaiize, aiis jedem ihrer Tlieilc ilires Gleichen 

 liervora pros sea zu lassen. 



' Cap, 10^ et est digressib, declaraas modum et rationem 

 tiriumi animae. — Zweites ProUem: ob die Pflanzenseele 

 GefiiM mi^ Verlangen besitze? Beides wird ibr nacb Er- 

 wSgnng^ der Griiade iar nud wider abgesprochen. Wobei wir 

 gelegekilicK erfabren 3 ans wcIcUer Quelle Albert s«ne Keniit- 

 niss platoniscber Lebren gesebopft: ans IsaaU, ohue Zwei- 

 fei dem syrischen Juden Isaak Ben Soleiman, das Iteisst dem 



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Sobiie Salomons. 



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"Cap, 11, et est digresaio declaransj ail plautis conve- 

 niat' somnus vel aon, et quae fait iutentio pbilosophorum ra- 

 donem in plantis a^rmantium et uegantiTim. — Drittes Pro- 

 hlent: ob die Pflanzen aucb schXafen% Auf dies ProWem 

 a;lleiii iiesclirankt sicb das ganze Kapitel , so dass die Ver- 

 mtftbttng entstebt , entweder die Ueberschrift babe eiuen frem- 

 SAk Zttsatz 5 Oder der Text cine Verstlimmelung crliften. 

 Biocb ist jenes Trabrscbeinliclier; denu nacb der Ifebersicht 

 der secbs Probleme im neunten Kapifel soil sicb das drittc 

 anf das bezieben, was vom Korper anfSngt und bei der 

 Sede endigt, wie Seblafeu und Wacben , ^ welcbes einige den 



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Pflanzen zngesebrieben« 



Wolier die Meinungen nnd Beobacbtungen fiber den 

 Scblaf der Pflanzen etammenj welcle bier dem Sokrates, 

 Plato nnd andern Sokratilcern beigelegt werden, Iconnte icb 

 nicbt ermitteln. Bei Plato selbat fand ick nicbts, was sicb 

 hierber zieben liesse, nnd Sprengel gedenkt in seiner Ge- 

 scbitilite der"' Medizin *) nur einer einaigen Aeussemng Pla- 

 to's liber den Scblaf Itberbanpt, die uiclit einmal in seinen 

 eigenen "Werken, sondern bei Plutarch vorlsomme. Walir- 



*} Th. I, S. 282 dor crstca Ausgahc 



