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Nach meinen philosophischen Grundsätzen müssen vier Na- 
‚turreiche aufgestellt werden. Es giebt zwei untere Reiche, 
welche, den untern Elementen entsprechen, und. zwei obere 
Reiche, welche auf die oberen Elemente zurückweisen. Die 
unteren Reiche sind nach meiner Behauptung das Diusen- 
zeich und das Pflanzenreich, die oberen Reiche Aber sind das 
'Thierreich und das (natürliche) Menschenreich. Die Gründe 
dieser Einiheiluug werden in dem philosophischen Lehrge- 
"bände- entwickelt. . Fälschlich hat mau den Menschen für 
eine Thiergattüng (Tier ist das lateinische fera, griechisch 
97), welche dem Affen zunächst stünde,. ansgegeben. :0b- 
gleich der griechische Ausdruck Zöov, lebendiges, und der 
lateinische animal, bescelies, weniger fehlerhaft zu sein 
scheint, als das denische Wort Thier, so ist döch sowoll 
von Aristoteles, als von den neneren Natuxforschern in der 
Sache. seibst derselbe Fehler begangen worden, denn der 
Mensch steht doch- immer als eine Familie der Gattung in 
demselben Reich. Auch bilden nicht alle Fossilien oder 
Grubenwerke das erste Reich, sondern .allein die Drugen 
oder Krystalle, . Defin die Naturgeschichte handelt von den 
geformten Wesen (von dem Mikrokosmus), und es gehhn 
zichts hinein, ausser was,der Bildungstrieb hervorgebracht 
hat, Das Wesen der Erde hexxscht in den Drusen,, das We- 
sen des. Wassers in den Gewächsen, das der Luft in den 
Thieren, das des Feuers in. den Menschen, Daraus lässt 
sich .einsehen,. dass die Drüsen den Pflanzen näher stehen, 
als die Pflanzen, den Thieren. Dieses Alles ‘wird in dem 
allgemeinen Theile meines Werks weitlänftiger angeinandet- 
gesetzt, Es, wird auch untersncht, welches die Haupuheik 
der ‚Botanik sind. Denn diese ‚werden, gleichsam, wie in 
zerstreuten Glieder des Dichters, in den botanischen Hasd- 
büchern ‚aufs Geradewohl . aufgestellt, so dass man sich 
durchschguf, durch-welches natürliche Band sie zusanmet 
