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Die Naturgeschichte der Pflanzen hat es einzig und allein 
mit Individuen zu thun, und zwar so, wie sie sich in ihrem 
ursprünglichen Naturzustande befinden; sie fragt nicht nach 
der Ursache und der Art ihrer Entstehung, sie untersucht 
nicht den innern Organismus und dessen Funktionen, denn 
sie ist anf die Betrachtung der natsrkisterischen Eigenschaft 
ten beschränkt, welche keine anderen sein können, als die- 
jenigen, die dem Individuo in seinem ursprünglichen Zustande 
eigen sind, 
Weun man daher eine Pflanze bei ihrer Betrachturg der- 
art behandelt, dass man 2. B. ihren inneren Ban untersucht, 
die Blüthen, den Blumenhoden, die Stanbgelässe zerlegt oder 
zerreist, so zieht man solehe Eigenschaften zu Rathe, welche 
keine naturhistorischen Eigeuschaften sind, weil sie die Pflanze 
in einen Zustand versetzen, der kein ursprünglicher ist. — 
Ein solches Verfahren kann zwar auch Gegenstand einer 
wisseuschaftlichen Untersuchung sein, gehört aber nicht zur 
Naturgeschichte der Pilanzen, wohl aber zum Studium des 
Pflanzenorganismus, mit dem sich die Pfianzenanatomie zu 
beschäftigen hat; eben so verhält es sich mit den Gesetzen 
des vegetabilischen Lebens, welches die Pfanzenphysiologie 
betrachtet, u. s. w. 
Die Naturgeschichte hat sich ausschliesslich an die Grund- 
sätze der Kinerleiheit, Gleichartigkeit und Achnlichkeit 
zu halten, und nach den aus diesen Grundsätzen geschöpften 
Begriffen die Naturprodukte zu erkennen, zu bestimmen und ZU 
orduen, denn die Naturgeschichte ist die Wissenschofh 
welche die Naturprodukte anschaulich durstellt, sie ver- 
gleicht, und nach den vben angedeuteten Grundsätzen be- 
nennt und ordnet, uhne sie aus ihrem ursprünglichen 
Zusiande in einen andern zu versetzen. 
