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Hyperbel wird in geringer Entfernung vom Scheitel, vom 
Verstande als krumm angenommen und bewiesen, — er un- 
terscheidet sich aber in so geringem Grade von einer gera- 
den Linie, dass weder unser Sinn, noch unsere Vorstellungs 
kraft etwas anderes als eine gerade Linie zu erblicken *- 
Stande ist. Ein gleiches Verhältniss finden wir zwischen de“ 
Kreise und einer Hllipse, deren Excentricität sehr gering jet 
Und, was noch wichtiger ist, muss sich der Geometer be 
hufs Berechnung den Kreis als ein Polygen mit unzählige 
Seiten vorstellen und ihn auch so benennen Und sollen wi 
nun etwa ans diesem Grunde den Begriff der „geraden unc 
krommen“ Linie zu verfolgen beginnen, wie dies unser Doct 
mit den „guten und schlechten Arten“ thut? Von der rothe 
zur gelben Farbe giebt es so unbestimmbare Schattirunge: 
und Uebergänge, dass man unmöglich wahrnehmen kann 
wann man eigentlich zur letzteren gelangte. Sollen wir an 
etwa die Benennungen „roth“ und „gelb“ aus unserem Wörter 
buche streichen — wie unser Autor die „guten“ und „schlech- 
ten“ Arten? In der Sphäre der Moral vermögen wir aue 
in unbegrenzten Abstufungen vom fudividaum zum Individuum 
überzugehen — vom Geizhals bis zum Verschwender. Um 
sind denn nun „Geiz“ und „Verschwendung“ kindische, nutz 
lose Begriffe, wie unser gelehrter Botaniker im Verlanfe se: 
ner Abhandlang.die „guten“ und „schlechten“ Arten nennt 
Auf Alles dieses kann der wohlunterrichtete Leser nur mı 
„nein“ antworten. „Nein“ und abermals „nein“ — und alle 
Protesten nnd beabsichtigten Zerstörangen zum Trotze we: 
den wir bei den benannten und ausserdem noch bei einer Un 
zahl anderen „traditionellen“ Begriffen beharren, indem w 
noch beilänfg bemerken, dass die „Tradition“ selhst viel 
erhaben und ehrenwerth ist, als dass wir es ruhig ertrag 
könnten, dass sie durch das Wort nnd die Feder des dı 
