Literaturbericht. — E. Becher. 19 
Rasse, hat sich seit der Diluvialzeit bis in die Gegenwart an mehreren in Mittel- und 
Südpolen zerstreuten Orten erhalten, während noch am Anfang des vorigen Jahr- 
hunderts in der Sandomierzer Woywodschaft 45000 Morgen von dem schönen Baum 
bedeckt waren. L. 
Becher, E.: Die fremddienliche Zweckmäßigkeit der Pflanzengallen und 
die Hypothesen eines überindividuellen Seelischen. — 148 S. 80, 
Leipzig (Veit & Comp.) 1917. M 5.—, geb. M 6.50. 
Eine philosophische Abhandlung, die aber auch den auf das Tatsächliche gerich- 
teten Forscher interessieren muß, da sie die bei mehreren Gallenbildungen zu beob- 
achtende fremddienliche Zweckmäßigkeit ins Auge faßt und zeigt, wie dergleichen Er- 
scheinungen von verschiedenen naturphilosophischen Standpunkten aus betrachtet werden 
können. Verf. hat die jetzt schon ziemlich umfangreiche Gallenliteratur, insbesondere 
das bekannte Werk von Küster gründlich studiert und entnimmt demselben namentlich 
die Angaben über die Ätiologie der Pflanzengallen, während die für den Schmarotzer 
unbedingt vorteilhaften Einrichtungen der Pflanzengallen schon Ponscu in der »Kultur 
der Gegenwart, Allgem. Biologie III. IV, 4« übersichtlich zusammengestellt hat. Ein- 
zelne für den Parasiten zweckmüDige Einrichtungen der Pflanzengallen lassen sich 
durch die Ätiologie, die Entwicklungsmechanik der Gallen erkláren, aber viele nicht. 
Bei Gallenbildungen, wie bei der ihre Innengalle ausstoßenden Lindengalle, bei den sich 
selbsttátig óffnenden Deckel- und Stópselgallen, versagt zur Erklärung das Ausnutzungs- 
prinzip, da es sich um die Bindung abnormer Teile handelte, welche für das Tier ge- 
schaffen sind. Auch das Zuchtwahlprinzip vermag nichts für das Verständnis der 
fremddienlichen Gallenzweckmäßigkeit zu leisten, da die Wirtspflanze den Gallengast 
ja nicht unschädlich macht, sondern im Gegenteil ihm und jedem Nachkommen die 
weitere Existenz sichert. Der Daseinskampf der Parasiten züchtet in ihnen Instinkte, 
diejenigen Wirtspflanzen aufzusuchen, deren Teile für die Ausnutzung durch die Gallen- 
tiere besonders geeignet sind, während der Daseinskampf der Pflanze hierbei nicht in 
Betracht kommt. Der Lamarckismus vermag bei der Entstehung passiver Gebilde, wie 
die Gallen sind, nichts zu erklären, ebensowenig der Psycholamarckismus, da derselbe 
bei seiner Annahme von lust- oder unlustvollen Empfindungen und einer Reaktions- 
fähigkeit bei Wiederholung der solche Empfindungen hervorrufenden Einflüsse doch 
auch nur selbstdienliche und artdienliche Zweckmäßigkeit bewirken kann. Gegen eine 
Erklärung der fremddienlichen Zweckmäßigkeit der Gallenbildungen durch ScHoPENHAUERS 
Willen spricht die Grundannahme, daß das Zweckwmäßige sich unmiltelbar aus dem 
blinden Willen ergeben solle. v. Hartmanns Lehre, nach welcher allen Dingen neben 
dem Willen auch Intelligenz zugrunde liegt, könnte eher zur Erklärung der an den 
Pflanzengallen hervortretenden Altruismus herangezogen werden, desgleichen auch 
REINKES Naturphilosophie, die sich kaum vom Theismus unterscheidet. Verf. TUAE 
SchlieBlich zu dem Ergebnis: Alle Schwierigkeiten fallen fort, wenn man die Natur- 
2weckmäßigkeit statt auf primitive seelische Faktoren in den Einzelorganismen auf einen 
höchst intelligenten Weltgrund zurückführt, der als supraindividueller, gemeinsamer 
Wesensgrund von Wirtspflanzen und Parasiten zugleich Gemeinsamkeit ihres Fühlens, 
Altruismus der Wirtspflanzen verständlich erscheinen läßt. Leider aber stehen einer 
solchen Annahme der Widerstreit zweckmäßiger Eigenschaften verschiedener Lebewesen 
usw. im Wege. Es erscheint nun sehr wohl möglich, die Annahme recht béschránkter 
seelischer Fähigkeiten in den Einzelwesen mit der Hypothese eines überindividuellen 
höheren Seelenlebens zu vereinigen... So würde sich die Disharmonie im Reiche der 
Organismen erklären aus der Verzweigung des überindividuellen Seelischen in eine 
ganze Anzahl individualisierter seelischer Teilwesen, die in verschiedenen Einzelwesen 
wirken, Doch würde es sich immerhin gelegentlich, etwa im Altruismus der Wirts- 
iae) 
