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Die Heide. 539 
nicht plaggen. Weiter finden wir im Lüneburgischen zahlreiche Verord- 
nungen über Bienenhaltüng in den Wäldern. 
Wir finden also im Lüneburgischen und Uelzenschen am Ende des 
Mittelalters Bienenzucht und Plaggenhauen auf Calluna-Heiden und in 
lichten mit Calluna-Sträuchern durchwachsenen Wäldern, und zwar ständen 
diese Wälder da, wo im vorigen und diesem Jahrhundert fast nur reine 
Calluna-leiden vorhanden waren. Überall in Nordwestdeutschland ist auch 
die baumlose Calluna-Heide noch ein nutzbringendes Land, welches durch 
Plaggenhieb, Schaf- und Bienenzucht ausgenutzt wird. Als in der Mitte 
des vorigen Jahrhunderts die hantoversche Regierung dem Holzmangel 
abhelfen wollte und die verhauenen Wälder der Heidelandschaften aufzu- 
forsten begann, stieß sie bei den Bauern teilweise auf Widerstand !) — 
gerade wie in Schweden. 
Obwohl, wie oben ausgeführt, in den ehemals slavischen Landesteilen 
allermeist bewaldetes Land unter dem Namen Heide verstanden wurde, ist 
doch auch in diesen Gegenden baumloses Gelände von dieser Benennung 
nicht ausgeschlossen. Am Ende des 42. Jahrhunderts wird sogar eine 
Sumpfniederung, welche ein slavisches Dorf an der mecklenburg-pommer- 
schen Grenze umgab, als Mirica bezeichnet. Zu verstehen ist diese 
Bezeichnung nur, wenn man annimmt, dass es sich um ein mit Calluna 
bestandenes, zur Zeit der Ausstellung der Urkunde schon ziemlich ent- 
wässertes Moor handelt. 1335 wird eine Heide (merica) zwischen Fürsten- 
berg und dem Kloster Himmelpforten erwähnt, welche bisher als Weide 
benutzt war und nun umgepflügt werden sollte, und 1447 geschieht bei 
Lindow östlich von Müllrose einer »freien Heide« Erwähnung, deren 
Urbarmachung nicht gestattet wird. In den beiden letzten Fällen handelt 
es sich also um ein zum Ackerbau brauchbares Land. 
Von den Calluna-Heiden bei Halle und Konstadt habe ich schon oben 
berichtet. Von Konstadt ist noch zu erwähnen, dass die »Tamarischen « 
nicht nur Honig lieferten, sondern auch als Weide dienten. 
In Thüringen scheint der Begriff Heide den Wald nicht mit zu um- 
fassen. Wir lesen in den Mansfeldischen Urkunden des 46. Jahrhunderts 
von Holzmarken auf der Heide, auch wird 1532 das Dippolstorfer Holz der 
Dippolstorfischen Heide gegenübergestellt. Luther?) gebraucht Heide gleich- 
bedeutend mit Einöde, fast wie Wüste. 
Fassen wir nun zusammen, wassich über die Geschichte und Bedeutung 
des Wortes Heide in Norddeutschland ermitteln lässt, so kommen wir zu 
folgendem Ergebnis: Heide ist ein Land, welches weder zur Niederlassung 
noch zum Ackerbau dient, ohne dass damit seine Brauchbarkeit für diese 
4) Bericht d. Drosten v. Ompteda von 4767 (Zeitschr. histor. Vereins f. Nieder- 
sachsen 1869). 
2) 4. Sam. 23, 451.; Sir. 13, 23. 
Botanische Jahrbücher, XIV. Bd, 34 
