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gefunden habe. Nicht viel sicherer als die genannten Notizen ist des Kaffees 
Erwähnung (nach semENGEL) durch den 1036 gestorbenen arabischen Arzt 
AVICENNA (AL Hussain Asn Au EBn AmpALLAH Ers Siwa) in seinem Canon 
medicinae (arab. Rom 1593; latein. Padua 1473). 
Über den Gebrauch in Arabien meldet ein handschriftlicher arabischer 
Gesang der Pariser Bibliothek von Asp EL Kaper Ansarı Dsezeri HANBALI 996 
nach der Hedschra (M. SYLvESTRE DE Sacy, Paris). Danach hat ein Mufti von Aden, 
Namens Demar Enn App App ALLAH MOHAMMED BEN Sum, Au Haupt, auf 
einer Reise nach Persien, wo der Kaffee schon um 875 bekannt gewesen sein 
soll, ihn kennen gelernt und nach der Heimat übertragen. Wahrscheinlicher 
ist es, dass er ihn auf dem Seewege von der gegenüberliegenden afrikanischen 
Küste bekam, auf demselben Wege, den auch später noch abyssinischer Kaffee 
nahm, um zum guten Ruf des Mokka beizutragen. Die Phantasie des Arabers 
begnügte sich aber nicht mit diesem Sachverhalt. Sie setzte die Anwesenheit 
des Kaffees in Arabien voraus, obgleich er sich nirgends dort wild vorfindet 
(M. A. Derters, Voyage an Yemen p. 142), und verlegte seine »Entdeckung« 
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dorthin. So sollte im Jahre 1258 (656 der Hedschra) nach der Sage ein Der- 
wisch aus der Sekte der Schaziysys aus Mokka verbannt worden sein. Er 
war auf den Bergen der Nachbarschaft auf die Kaffeefrüchte angewiesen. Sie 
bekamen ihm als einzige Nahrung so gut, dass er sie einigen anderen Derwi- 
schen anbot, die dadurch von der Krätze geheilt wurden und deshalb den 
Fürsten um Begnadigung des Verbannten baten. Dieser erhielt sie und den 
Auftrag, an der Stelle ein Kloster zu erbauen, wo er zuerst den Kaffee gebraucht 
hatte (Ahmet ben Effendi). 
Von Aden (s. o.) breitete sich der Kaffeegebrauch rasch in Arabien aus; 
sehr bald fing man wahrscheinlich in dem heißen, feuchten Thale des Yemen 
den Anbau an, denn für das Jahr 4544 kann man die heutige Ausdehnung an- 
nehmen. Nach der ersten günstigen Aufnahme des Getrünkes machte sich 
aber eine Reaction geltend; man begann den Kaffeegenuss von seiten der poli- 
lischen und geistlichen Macht zu bekämpfen, da er zu Versammlungen und 
ungezwungenem Meinungsaustausch über Staatsangelegenheiten führte. Als 
man einst in Mekka im Winkel einer Moschee Kaffeetrinker fand, verbot der 
Gouverneur Kam Bey den Kaffee auf Grund des Korans üherhaupt, schloss die 
öffentlichen Kaffeehäuser und zerstörte die Vorräte trotz der Vorstellungen 
des Mufti und seiner Derwische. Inzwischen hatte man aber auch in Unter- 
ägypten den Kaffee schätzen gelernt und dort viele Kaffeeháuser, Kawakauds, 
errichtet. Auch der Kalif von Groß-Kairo war ein Liebhaber von Kaffee; er 
forderte deshalb über seine Wirkung ein medicinisches Gutachten ein und, als 
dieses günstig ausfiel, veranlasste er den Gouverneur von Mekka, sein Verbot 
aufzuheben. l 
1547 unterjochte der Sultan von Konstantinopel, Selim I., Bajareths ll. 
Sohn, Ägypten und brachte außer der Fahne Mahomets und anderen großen 
Schätzen auch den Kaflee mit nach seiner Hauptstadt. Dieser verschaflte sich 
