Beiblatt zu den Botanischen Jahrbüchern. Nr. 403. 33 
während sie heute, in den sehr zerstreut liegenden Ländern, wo sie sich 
als Überreste aus dem Altertum noch erhalten haben, überall im Aussterben 
begriffen erscheinen. An den jüngeren, vervollkommneten Formen läßt 
sich ohne Mühe die vom Menschen absichtlich bewirkte Auslese und Zucht- 
wahl nachweisen. So liefert die Geschichte des Weizens und der Gerste 
lehrreiche Beispiele von dem Nutzen, den ein vertieftes Artenstudium für 
die allgemeine Wirtschaftsgeschichte darzubieten vermag, und dafür, daß 
sehr verschiedene Disziplinen an diesem Nutzen Anteil haben können. 
Diejenigen, die das nicht einsehen wollen, gehören in jene Klasse von 
Gelehrten, die ALPHONSE DE CANDOLLE mit den Worten »les érudits qui 
ne sont pas naturalistes« kennzeichnet, indem er sie vor den Gefahren 
warnt, die einseitig begründete Schlußfolgerungen im Gefolge haben können; 
denn der unentbehrliche Weitblick wird nur zu häufig getrübt durch philo- 
gisches »Nahesehen« (H. SCHNEIDER). 
Die Geschichte der heiligen Gewächse des Altertums liefert weitere 
Belege für das häufige Auseinandergehen der philologisch-historischen und 
der naturhistorischen Gesichtspunkte. Da ist zunächst der echte, ursprüng- 
liche Weihrauch, das von der Boswellia Carteri ausgeschwitzte Harz. 
Überall, wo die Überlieferungen der historischen Welt von alter Gottes- 
verehrung berichten, stoßen wir auf dieses Harz. Kein anderes war ur- 
Sprünglich gemeint als das alte südarabische. Semitische Religionen, die 
bei ihrem Ritual auf dieses Ausstattungsmittel verzichten, sind schlechter- 
dings nicht denkbar. Nun ist der Weihrauch ein Erzeugnis des südlichen 
Arabien und des Küstenlandes am gegenüberliegenden Osthorn von Afrika. 
Das Pflanzenreich hat unter den im Welthandel eine Rolle gespielt habenden 
Erzeugnissen wenige aufzuweisen, deren Ursprung strenger umgrenzt und 
deren Definition zugleich mit größerer Schärfe zu geben wäre, als das 
Produkt des Weihrauchbaums. Ich hatte mich daher schon vor Jahren 
mit der Behauptung vorgewagt, daß die Heimat des Weihrauchs zugleich 
auch die Wiege der auf Offenbarung, Tradition und Priestertum gegrün- 
deten Religionen unserer historischen Welt gewesen sein mag. Die ägyp- 
tischen Überlieferungen, indem sie dieses Gebiet mit dem später von den 
Griechen übernommenen Namen des Götterlandes belegten, unterstützen das 
an sich gewagte Axiom. 
Was man auf den Tempelbildern von Der-el-bahri (Theben) zu sehen 
bekommt, stellt die Annahme außer Zweifel, daß das Ziel der wiederholten 
Seefahrten der alten Ägypter, das Land Punt zur Region des Weihrauchs 
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Baumar ie u indung der den echten " ri el des 
Gebiet, neuerdings festgestellt worden ist. Der afrikanische An e des 
bin was jene Tempelbilder anlangt, durch die Darstellung der Giraffe 
ums ich verbürgt. Man sieht da aber auch an den Zweigen der gemalten 
€, die in Kübel verpflanzt aus dem Punt-Lande mitgebracht wurden, 
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otanische Jahrbücher. Beiblatt Nr. 103. e 
