34 Beiblatt zu den Botanischen Jahrbüchern. Nr. 103. 
die Knollen (»lacrymae«) des ausgeschwitzten Harzes haften, dazu den 
Namen (»anti«) des kostbaren in großen Haufen am Ausschiffungsplatze 
aufgeschütteten Produkts verzeichnet. 
Die Übereinstimmung der in den alten Texten und (Inschriften ge- 
machten Angaben, der schriftlichen sowohl als der figürlichen, mit den 
geographischen und botanischen Nachweisen der Jetztzeit erscheint unan- 
fechtbar, und man würde die aus der heutigen Kenntnis des Weihrauch- 
baums und seiner Geschichte abgeleiteten Gesichtspunkte gewiß zu allge- 
meiner Geltung bringen kónnen, wenn die Skepsis einseitiger Schriftgelehrten 
nicht ab und zu den einzelnen Gliedern der Beweisführung die durch- 
schlagende Gültigkeit absprechen wollte, aus Mangel an Abschätzungs- 
vermögen hinsichtlich der Zuverlässigkeit. 
Da kommt der eine mit der Zwischenfrage: ja, ist es denn auch 
erwiesen, daß nur die eine oder die zwei Boswellia-Arten, die dort 
wachsen, den Alten jenen echten Weihrauch geliefert haben, sind doch 
heute so verschiedenartige Surrogate in den Kirchen in Gebrauch. Andere 
machen leichthin den Einwand: nun, es wird wohl auch noch ander- 
wärts Gegenden geben, wo Weihrauch liefernde Bäume wachsen; die Er- 
forschung der Flora von Arabien ist ja eine noch so lückenhafte, u. dgl. 
mehr. 
Das angedeutete Unvermögen, den Wert naturhistorisch begründeter 
Beweisstücke richtig zu ermessen, macht sich namentlich bei der Frage 
nach dem Ursprung der ägyptischen Zivilisation geltend, wo die heiligen 
Bäume Mimusops und Sycomorus für dasjenige Glied der staatlichen Ent- 
wicklung maßgebend erscheinen, bei dem der religiöse Ideenkreis die 
Hauptrolle spielt. Für ein weiteres Glied im Entwicklungsgange des staat- 
lichen Ägypten wird, wiederum mit Hilfe pflanzenkundlicher Nachweise, 
ein anderer Ursprung zu ermitteln sein; das ist jene von den Euphrat- 
làndern ausgegangene Kulturwelle, deren wir bei Erwähnung der Pflugkultur 
mit Weizen und Gerste gedacht haben. 
Bei den genannten zwei heiligen Bäumen, deren Geschichte aus dar 
uns heute bekannten geographischen Verbreitung dieser Arten im Wild- 
zustande klar wird, fällt es noch schwieriger, die auf botanisch-geographischer 
Basis gewonnenen Tatsachen dem Abschätzungsvermögen der Schriftgelehrten 
näher zu rücken. Mimusops Schimperi, die »Perseae der griechischen 
Autoren, und die uns seit alter Zeit wohlbekannte Sykomore haben beide 
ihre Heimat in dem nämlichen solidarisch verbundenen Florengebiet der 
Bergländer von Nordabyssinien und von Jemen, die das Rote Meer durch- 
schneidet, ohne ihre Artengemeinsamkeit zu trennen. Beide Baumarten, die 
bereits in den Texten des alten Reichs genannt werden und von denen die 
Sykomore durch die als Totenopfer in Gräbern niedergelegten Früchte sog 
substanziell für die ältesten Epochen (II. Dyn. bei Abydos) des pharaonische? 
Agypten verbürgt ist, wurden in allen Tempelgärten angepflanzt, dürfen 
