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remenl en autant d'espèces qu'ils offrent de formes dissemblables. J3ans les 

 deux grandes divisions de l'empire organique, une dissociation abusive des 

 êtres réclame donc pour correctif une synthèse rationnelle. Quelques exem- 

 ples tirés de la zoologie viendraient à point compléter la justification de cette 

 proposition générale; je m'en dispense, afin de rester fidèle au titre de ce 

 travail, déjà trop long peut-être. Toutefois, je ne saurais me défendre, puiscjuc 

 l'occasion s'en présente, d'exprimer mon avis en ce qui concferrle la classifi- 

 cation des variétés de l'espèce humaine. 



Avec la plupart des philosophes et mêtiie des naturalistes, avec M. de Qua- 

 trefages le dernier et l'un des plus habiles défenseurs de la doctrine monogé- 

 niste, je crois a la communauté d'origine, indépendamment de toute consi- 

 dération de dogme et de tradition écrite. 



Si différents que soient entre eux les Éthiopiens, les Mongols et les Indo- 

 Européens, l'analogie indique qu'ils peuvent procéder d'une seule et même 

 espèce primordiale. D'ailleurs, l'observation démontre qu'il n'est pas un seul 

 caractère qui appartienne en propre h Tune de ces races à l'exclusion des 

 autres, et l'on passe h travers des nuances insensibles en parcourant le cercle 

 des variations morphologiques de l'humanité actuelle. Ainsi la coloration 

 enfumée Du noirStre des tissus fibreux inlérieiirs él des enveloppes de l'encé- 

 phale, qui passait pour n'appartenir qu'à la race nègre, je l'ai retrouvée à 

 l'état normal chez les êujets bruns de notre pays, et j'ai eu la satisfaction de 

 voir ce détail utilisé par M. de Quatrefages dans son éloquent plaidoyer eu 

 faveur de la monogénie (l). 



Maintenant, quel est le type primigène de riiumariité, quelles en sont les 

 formes dérivées? Le premier couple était-il blanc ou noir? Les nègres sont-ils 

 des caucasiques torréfiés, ou bien, n'en déplaise à l'aristocratie de couleur, 

 Japhet n'était-il qu'un albinos (2), et ne serions-nous que les pâles descen- 

 dants d'une iacé aiî teint plus foncé? Tout cela je l'ignore, mais ce que je 

 sais de science à peu près certaine, c'est que les différences qui séparent 

 les hommes sont de celles qu'engendrent les influences extérieures^ agissant 

 durant une longue suite de siècles. Jusqtt*h démofistratiori du contraire, j'ad- 



» cctlè hérésie, ensuite moi, bientôt Jussieu, Ualier, Royeti, Gronove et nombre d'autres^ 

 » (le peur de voir s'abîmer la science. » 



Voici le texte latin de cette importante déclaration : 



« Vetcrum constantiam in speciebus distincte tradendis vicit recentiorum studiUm 

 » numerum plantariim augendi sufa fine prœcedenlis secuH^ «t infecit scientiam varietatum 

 » iiitroductione, loco specicruïu, dum ob notam leviderlsem nova species creabatur in 

 » detrimentum Botnnices; eo usque processit opinio, ut varietates évadèrent Species, 

 » et Species Gênera : huic U^eresi sese opposuit primus Yaillantius, dein Ego, mox 

 » Jussiœus, Hallcrus, Royenus, Gronovius, aliique non pauct, ne rueret scientia. » 

 (Car. Linna^i PhiL bot. p. 2tS, Coloniœ Allobrogum, 1787.) 



(1) Voyez Mémoires ie la Société d* Anthropologie, V^ année. 



(2) Fr. Gérard a imaginé cette singulière hypothèse, qu'il serait aussi malaisé de 

 soutenir que e combattre. 



