SEANCE DU 1^ NOVEMBRE 187A. 261 



raire, deja iielteinent distinct de toos les aulres et qui ne peut conlracter 

 d'alliaiice avec aucuii d'eux, et c'est de cette Humanity larvee que la force 

 Evolutive va faiie sortir, par une nouvelle diff6renciation, ie compl*5ment de 

 Tespece. Mais, pour que ce grand phenomene s'accomplisse, il faut qu'Adam 

 traverse une phase d'iinniobilite et dinconscience tr5s-analogue a T^tat de 

 nymphe des animaux a metamorphoses, et pendant laquelle^ par un proc6d6 

 de gemmation comparable k celui des Weduses et des Ascidies, Ie travail de 

 differenciation s'ach^ve et les formes sexuees se produisenU Des ce moment 



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THumanite est constitute physiologiquernent, mais son pouvoir evolutif n'est 

 pas (5puise, et il se manifeste par la production rapide des diverses grandes 

 races qui se partageront la terre. 



Jl est indifferent a hi tliese que je soutiensici qu'on voie dans Adam un indi- 

 vidu unique ou la personnificalion de tout un groupe humain; il Test de 

 m6me qu'on ratlache a un seul couple primiiif ou a un nombre quelconque 

 de couples^ issus d'un meme proto-organisme, toute la population humaine du 

 globe. Les deux hypotheses peuvent egalement se soutenir. Si les croyants 

 timores de la Bible, ceux qui s'attachent striclement a la letlre, m'objeciaient 

 que Moise n'a parl^ que d'un seul premier couple, je leur repondrais que la 

 suite de son r6cit fait supposer d'autres branches humaines parties de la mSme 

 souche originelle et se developpant parallelement. On ne comprendrait pas 

 sans cela que les deux premiers enfanls d'Adam, Tun cultivateur, Tautre 

 pasteur, exercassent des industries qui ne pouvaicnt nallre et se d^velopper 

 que par Ie travail collectifet social. Il fallait qu'il y eut, des celle epoqne, des 

 animaux reduits en domestlcite et des plantes cconomiques ; il fallait de meme 

 qn'on sut travailler les metaux, forger Ie fer, faconner ie bois en inslvumenls 

 de labour, Cette deduction acquiert plusde force si Ton considerc que Cain, 

 accabledu souvenir de son crime, exprime la crainte d'etre mis a mort par 

 ceux qui Ie rencontreront, et que rfeterne!, pour prot^ger sa vie, lui im- 

 prime une marque qui Ie fera respecter des habitants de la terre. Peu apres, 

 Gain fonde la ville d'H^nochia, et c'est encore une raison de croire que les 

 hommes etaient deja nombreux, car on nepeut concevoirqu'une ville se fonde 

 sans habitants. Remarquons d'ailleurs que ces evenements precedent la nais- 

 sance de Seth, troisieme fils d'Adam, et qu'il n'est pas dit qu'Abel ait laiss6 



une posterity. 



Quelque autorite qu'on accorde a Moise, qu'on Ie regarde comme un pro- 



phete inspire ou seulement comme un homme d'un rare g^nie, qu*on lui 



atlribue personnellement rinveniion de la genese biblique, ou qu'on ne voie 



dans son reclt que I'echo de legendes egyptiennes ou chaldeennes, on est 



oblige de reconnaitre que sa cosmogonie, de quelque part qu'ellc vienne, est 



une theorie evolutionniste, et^ malgre de vastes lacunes, malgr6 des obscuri- 



tes inherentes i Texpression de la pensee dans ces anciens temps, une theorie 



mieux combinee et plus conforme aux iois de la nature que celle des ^volu- 



