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de science doits'eclalrevdcs lumlcrcsdela mctapliysique et dc la philosophic; 

 j'ose memedire que, sous ce rapport, 11 ya degraiuleslacuncs a comblcr dans 

 reducation dusavanl. Sices lacunes ii*existaient pas, on aurait apercu depuis 

 longtemps qu'il y a encore, pour la science, dcs voies nou voiles a explorer. 

 Je n'ensignale qu'une, mais une des plusimporlantcs et dont il serait le plus 

 urgent de s'occuper : la psychologic animale, qui est tout entiere a creer. 

 Son jour ne peut manquer de venir, car il est iiupossible qu'on ne sente pas, 

 tot ou tard, qu'elle est le complement de la zoologie et de la physiologic corn- 

 parses, et mSme que, sans elle, la psychologic humahie nc s'achevera pas. 

 L'objetde la science est un tout, et, s'il est vrai qu'on ne peut connaitre le lout 

 qu'en en connaissant les parties, il ne Test pas moins que, pour connaitre les 

 parties, il faut connaitre le tout, qui, seul, explique la vraie nature, la liaison 



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et le but des parties. 



J'admets encore, avec M. Jordan et avec le senscommun, que la iheologie 

 est la boussole la plus sure pour la conduite privee. Mieux qu'aucune autre 

 doctrine elie regie les actions etarrete les hearts de la liberte^ cette prerogative 

 a la fois glorieuse et souvent funeste parlaquellc THomme se dilTerencie de 

 I'animal; mais ce que je ne puis concfider, c'est que la ihfiologie serve de flam- 

 beau a la science. Toutes deux sont legitimes, mais ellcs correspondent a des 

 aspirations difTerentes; toutes deux doivent rester ind^pendautes dans leurs 

 allures, pour que leurs decisions fassent autorite. La theologie et la science 

 oot toujours fait mauvais menage et se sont nui muluellement toutes les fois 

 qu'on a voulu les enchainer Tune a Tautre. II y a entre clles incompatibilite 

 d'humeur. Le propre de la science est la libre recherche dans toutes les voies 

 accessibles i Tesprit humain, et, tant qu'elle restc sur son domaine, toutes les 

 audaces du libre-penser doivent lui etre permises. Ses erreurs, lorsqu'elle 

 en commet, c'est a elle-mfime de les redresser, et il n'est pas a craindre que 

 ces erreurs s'eternisent dans un temps du toutes les theories sont discutees 

 et conlrediles. Mais, malgr6 leur antagonisme, qui est plus apparent que 

 r6el, la theologie et la science convergent vers une meme fin, qui est, si je 

 ne me trompe, de resoudre le probleme de la destinee humaine, Appuyee sur 

 les donnees premieres de la raison, sur des instincts ind^fectibles, sur le sen- 

 timent et sur Thistoire, la Religion nous affirme un avenir dont les condi- 

 tions seront determinees par Tusage que nous auronsfaitde notre liberty. Get 

 avenir, quel qu'ilsoit, la science pretend le dScouvrir par ses seules ressources. 

 Jamais elle ne perd de vue ce but supreme de ses efforts, et malgre ses 

 hesitations et ses defaillances, malgre des chules fr^quentes sur cette voie 

 pfirilleuse, il nesemble pas temSraire d'esp6rer qu'a mesure qu'elle deviendra 

 plus large et plus sure d'elle-meme, elle nous donnera de plus en plus aussi la 

 certitude de ce qui n'esl encore qu'un imperieux d^sir de notre nature : Tim- 

 mortalite de Tame, la vie future, la justice eternelle. 



